老新闻了 好多年前的事了 再过几年 人都没了。。。

楼主您好！首先谢谢你的关注，谢谢你提出问题。我还真的认真的想了想，回复一下咱们讨论，我的看法也只是提供给你参考。有疑问还可以继续讨论嘛。
一，你浏览的很仔细，是的，贴吧里讨论这个问题的帖子很少。主要原因可能与你想的可能相反，即不是可信度较低，而是非常高，以至于几乎不用再讨论了。
1，邓执中是个老工程师，电视上看可以说是“精神矍铄，头脑清晰，思路敏捷，谈吐清爽”，不含含糊糊，不拖泥带水，讲话中也没有什么逻辑混乱和语言错误。所以我们一般人认为他讲述的“故事”可信度极高。从反面说，这里面也没有利益关系，他那么大岁数对出名也看的很淡，之后也没有再见过他出来又讲过什么，他本人对野人及野人考察兴趣一般，不冷淡也不热心。这样的人我遇到过，他近距离见过野人，但是没有证据，也没跟别人说过，只对我讲述了。他和邓执中就是这样的人，他甚至拒绝透露名字和再次联系。
2，邓执中先生讲的是八、九十年前的事儿了，那时的神农架还是大片的原始森林。神农架也就是上世纪五十年代才开始开发的。所以那时相当封闭，野人的生存条件比现在要好的很多。所以，有些事情不是我们现在的人所能想象的到的。比如成群的野人居住在山洞等等邓执中先生描述的细节。
3，邓执中先生说他还给受伤的小野人用草药疗伤，并获得大野人的好感，还把他们兄妹送回了家。我们曾收集到的案例，很多大人都被野人吓死，吓疯，吓傻，吓得几天十几天说不出来话。邓执中那么小就不害怕吗？其实，这也好理解。大人懂得多，想的多，更容易害怕。小孩懂得少，想的少，反而不知道危险和害怕。况且把邓执中和他妹妹抱走的野人也没有为难他们，更没有伤害他们，所以他们也不用害怕，没必要害怕。
4，我们以前也猜想过，野人是杂食动物，不是虎豹豺狼，虽然野人也围猎捕食小动物，但是对人类还没有有文字记载的伤害。所以邓执中他们在野人眼中不属于“猎物食物”，至少十分另类。看到邓执中他们和小野人处得很好，还给小野人治好了伤，而且他们兄妹由于不能适应生食，野人们看着也难受。（看大便，看脸色，看精神状态，这些野人都能看的出来。）所以，大野人又把兄妹俩送了回来。这里面有很深刻的心理活动和精神思维活动，不能简单的理解和忽略。
以上是我个人认为的邓执中先生说的情况的合理性和可信度较高的理由。

二，邓执中的案例没有继续深入讨论，主要还是因为年代过于久远，时间，地点都无从查考，实践操作的意义不大。因此，就没有继续深究。
这类案例其实还有很多。比如国民党军队活捉野人；比如，国民党地方民团活捉野人；比如国民党房县县长带队考察打死、分吃野人；比如三十年代旧上海大世界游乐场展出活野人；以及六、七十年代山里猎人猎获到野人，拿到镇子上去卖野人肉；等等之类的案例。这类案例因为年代过于久远，实在没法查考，因此只能记录下来备考。也许什么时候就用上了。

我记得有个贵州荔波县的案例，说的是解放初期，当地民兵进山剿匪，在幺姑溪的山沟里，前面搜索的人跑回来了，说吓坏了，后面的人赶上去一看，有一大群毛人在溪边嬉戏，结果开枪打死一个野人，其它的野人一哄而散的跑了。民兵们把野人抬到荔波县城里，县政府还给打了收条。
当然，贵州和湖北相距遥远，环境和野人种类也会有所不同。但是，只要环境条件适合野人生存繁衍，野人的群体也可以较大，关键是看当地野人可吃的食物能不能供养的起一大群野人。如果食物不够，野人只能分散开觅食和居住了。
所以，邓执中先生所说的见到野人群体不是绝对不可能的事儿。
况且，邓执中说的竹山县虽然在神农架北边，但是那里恰恰是秦岭的南坡余脉。基本上秦岭和神农架是连着的。用现在的眼光看，那绝对是原始森林了。而且物产特别是食物特别丰富。漫山遍野的野核桃、板栗、橡子、猕猴桃以及数不清的野果。繁衍着大量的野猪、野羊、麂子、獐子、鬣羚、野牛，以及大批的豺、狼、虎、豹狗熊和野人。
人类一砍树，自然环境一破坏，这些生物植物动物就都活不好了。还是好好保护环境吧！

以上是我个人的看法，欢迎批评！

我认为野人会不会是沿着长江流域 从东到西，从西到东周期迁徙的物种，只要它足够聪明完全可以不被人发现，参考那些在山里多几十年的逃犯，还有日本发现的“野人”中国劳工！ 所以我认为没找到，不能说没有，也不能说少。

可信度很高

野人應該是群居的，並且應該有較為固定的一處或幾處洞窟作為住處。。。

野人居住山洞，这个说法古籍和房县县志都有记载。“石洞大如房，多毛人，长丈余”。云南有人在偏僻深山的石洞附近，听到过野人在哺育幼崽发出的母子声音。所以，我们考察队过去也曾把山洞作为考察对象。但是，这个思路很快就被考察中发现野人的睡窝否定了！我们想，至少，在春、夏、秋三季，野人没必要死守着一个山洞居住。山洞作为严寒冬季是躲避严寒居住的好地方。根据野人的活动特征及智力表现，野人完全可以想到进山洞避寒。这没有疑问。但其它季节就没必要了。当然，山洞作为野人生育哺乳的地方是最好了。特别是冬季。在山洞居住有利于野人母子过冬是显而易见的。只要周边采食场食物丰富，足够供应野人需要，甚至有可能一群野人都在一个山洞避寒过冬。

事实上，世人也都看的明白。
野人问题不是一个偶发事件，而是一个历史上有明确记载的实际生活中又时常发生的实实在在客观存在的野生动物。无论历史上还是现在，打死活捉野人的事情都有发生，所以，野人到底存在不存在根本就不是问题。
只由于近代以来西方式的科学发展起来了，科学界里的动物界关于动物物种的定性研究，必须要有骨骼、尸体、最好是活体才好进行研究和定性。由于以往打死活捉的野人没有送到他们动物学家的面前供他们解剖研究，撰写论文。所以专家们就死不承认野人的存在，这是有道理的。
西方的动物学家、博物学家为了发现新物种足迹踏遍世界各地。所以才有了各种各样的动物、鱼类、鸟类、昆虫类种种书籍和图谱。西方科学家的这种务实的科学精神确实值得钦佩。相对而言，西方国家对“大脚怪”、“沙司夸支”、“阿尔玛斯”、“幽微”等等这类大型人形动物都探究也依然是块短板。尽管他们投入的科研资源要比中国大的多，但是目前也就这样，没有突破性进展，远没有彻底揭秘。但是大家都在努力工作。随着科技的发展，工具的进步，后面很可能实现最后的突破。
所以，目前世界各国关于大型人形动物的研究处于临近突破的临界点。最后的突破随时可能来临。

不久之前，野人在广大地域里是广泛存在的。主要是它不像豺狼虎豹，野猪狗熊那么害人性命，所以人们对它有恐惧，但是不太像对豺狼虎豹那么憎恨！所以人们不太在意它的存在。当然，以往的猎人们也没少打猎捕杀它们。

这话说的太有意思了。在日本发现的“野人”是中国劳工，他是中国劳工刘连仁。放开别的不说，其实，这才是地地道道的原来概念的“野人”。虽然，随着历史的变迁，野人的概念也在发生变化，包括一些人和一些时期的误称。原本“野人”的概念就是如此。即，某些人原来就是普通人。后来因为某种原因，被迫脱离了人类社会，后来又因为某种机遇或原因，有回归了人类社会。如：刘连仁和“白毛女”。这才是原有概念上的野人。而我们考察的“野人”跟这种概念是两码事儿。最早最权威的说法是李时珍的书里第一次明确了“野人”这个说法。把山里的一种“奇异动物”称为“野人”。而实际上中国古籍上早有正式的说法，这种动物叫“貜”。（发绝的音）古籍上早有记载的。