偌大一部青史，古往今来往往是天理国法人情三把标尺在给一个人盖棺定论。容得下庸人，而绝容不下不忠的人。错了一次便没有翻案的可能。所以论者每每咒历史为娼妓，就因为这标准太蛮横了，好象妓女，失身一次就够了，再糟蹋也一样。这就所谓一失足成千古恨，再回头已是百年身。
有句谣谚：“太平本是将军造，不许将军见太平。”所以巴顿情愿自己死在二战的最后一颗子弹下。三国，千秋功罪的三国，名将如关羽张飞也难免横死的下场，这还没什么，惟独魏延，不折不扣的，死得比窦娥还冤。
魏延是脑后有反骨的形象代言人。他一声三投三逆。先在刘表帐下，助守襄阳，因见上司蔡瑁不放刘备入城避难，激于义愤与其厮拼。刘备满以为襄阳是欢迎他的，见此情景发誓宁死不入城，黯然引去。刘备一走，魏延打着也没意思，遂转投长沙。这是一叛。刘备兵打长沙，长沙太守韩玄见老将黄忠无心与关羽大战，怒欲斩之，魏延看不过去斩了韩玄，率全城军民迎降刘备。这是二叛。数二叛最有意思，因为这是他和诸葛亮第一次打交道。而从这一次到最后，诸葛亮就没怎么给过他好脸。他满心欢喜来听封，诸葛亮却断喝一声“左右与我斩讫报来！”所以当时不仅魏延如平天霹雳，刘备也大惊失色，问军师这是何故。诸葛亮郑郑有词解释了此人脑后有反骨，久后必反。
“食其禄而杀其主，是不忠也；居其土而献其地，是不义也。如此不忠不义...”
这就是有反骨？刘备怎么入主西川的？那位刘璋手下别驾张松看出来自己的主公不是可保之主，星夜画出西川地图，在曹操那里碰了钉子又献给刘备。这样的人可信不可信？诸葛亮对其感激涕零，礼遇有加。
冷静想，魏延连叛二主哪次不是心系刘备，认清时势最后刘备果然说了公道话，我军方占长沙，人心不稳，杀了功臣，长沙诸将寒心。诸葛亮这才饶了过去，还加上一句小心事主，“早晚取尔的狗头！”魏延唯唯。
换成是你，痛快得起来吗？
从此以后他身经百战且必定一马当先。天理良心在上，没少卖力。他能征惯战从而心高气傲，时时处处想着打头阵。诸葛亮却始终不敢重用。有时简直故意对着来以挫其锐气，打击得魏延遍体鳞伤。比如陇上一战，派他装扮成自己羽扇纶巾，一见魏军主力便回头跑；火烧藤甲军前派这个百战百胜的将军诱敌，只许败不许胜，七日内必须连败十四阵。真乃欺人太甚！
这近乎是侮辱魏延的人格尊严。能忍住的人也有的是。可这样的人配当大将吗？
宣城论坛南征北战以来，魏延是蜀中数一数二的猛将。赵云已老，关兴识浅，廖化无才，无一能撄其锋。诸葛亮好钢不用在刀刃上，只会派他一而再再而三去诈败!
无论无意还是故意这都难逃“失误”两个字。张松也是跳槽，凭什么我魏延成了后娘养的？如此用人，活该他忍无可忍。五丈原诸葛亮禳星以求延寿，魏军偷袭，魏延不顾一切入帐告急，踢灭了主灯。敢情真是故意的？
就算故意，以前诸葛亮欠他的，到此一笔勾销，也问心无愧。
诸葛亮尸骨未寒，魏延反叛了。严格说，只是一场哗变。烧毁栈道，横刀立马服孝在身，责问杨仪何德何能，代丞相之职。他还未声称降魏投吴，还未声称要与蜀势不两立，只是杨仪得志，他劳苦功高却被视而不见，他不吐不快。
他前来只是为了讨个说法，口口声声仍尊“丞相在时如何”，他还在为诸葛亮吊孝，即遭马岱毫不犹豫地斩于马下，三军高呼“丞相妙算！”
魏延就这么传奇般卑鄙地死去。他轻飘飘的一死同时还成全了诸葛亮临终最后一计。当天地间一片白茫茫，军民痛哭诸葛亮，根本不可能有人为他洒一掬伤心泪。他连个朋友都没有，连个全尸都没有，连个谥号都没有。分不到抚恤，拿不到卖身契，儿女被打成黑五类，放在今天连器官也不准捐献。
他犯了什么王法，他没贪生怕死，没卖国求荣，没克扣军饷，没滥杀无辜。
他犯上作乱，和法定继承人叫板。
足以该杀。千载而下，会有人说：是诸葛亮一手毁了魏延吗？
看有谁敢。
历史，还是历史。他能够冲洗一次一次磨灭旧的现实，而永远抵挡不了深思。清人有副好对联论三国，抵得上一部煌煌万言的《三国启示录》：
能攻心使反侧皆消，从古知兵非好战；
不审势则宽严俱误，后来治蜀要深思。
另有春秋战国一段格言，可为天下领导层补壁：“君视臣如手足，则臣视君如腹心；君视臣如草芥，则臣视君如寇仇。”这是有活例子现成的。战国时的智伯，贪得无厌，暴虐粗俗，不如改名叫笨伯。在赵简子导演的三家分晋中理所当然地死于非命。可他却偏偏养出了一个名留青史的刺客豫让，在他死后漆身吞炭为主报仇。豫让也知道智伯不仁，而其见解是：“待我以众人，我以众人报之；今智伯待我以国士，我故以国士报之。”对待招降纳叛上，曹操无疑比诸葛亮更亮。张辽，徐晃，庞德，...一个个为他效命不悔。
诸葛亮最终累死。不累死就怪了。事必躬亲，自己和别人都拘束在固有的政治空间里，无氧呼吸。这近乎在炮轰中国的用人制度了。只听说国有三不祥：有才而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。是取决于历史，取决于高层，抑或人才本身？
话说回来，如果你的上司是诸葛亮，你哪想得到自己会当魏延呢?