一切众生无不具有佛性，灵明空寂与佛何殊！但以无始劫未曾了悟，妄执身为我相，故生爱恶等情，随情造业，随业受报，生老病死长劫轮回，然身中佛性未曾生死，如水作冰而湿性不易。若能悟此性皆是发身，本自无生何有依托！
              捏盘之体非本无今有。若捏盘体本无今有者，则非无漏常住之法。有佛无佛，性相常住。以诸众生烦恼覆故，不见捏盘，便谓为无。菩萨摩诃萨以戒定慧勤修其心，断烦恼已，便得见之。
              是佛性中，分别众生自有三种：一者未证见佛性，名为凡夫。二者能证见佛性，名为圣人。三者证至此理究竟清净，名为如来。
              六祖慧能说：自性就是佛，佛就是自性。学法作佛莫向外求。自性悟，众生是佛，自性迷，佛即众生。
              宋比丘尼有首诗“尽日是春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。”便是开悟的写真。
              如果悟透了人人本具佛性，而佛性是万法齐备，无所不包的，已成之佛与凡人本具的佛性如灯灯相摄，构成了这一真法界，人就会彻底打破这人与我的界限，而知众生与我同一体，佛是我心中之佛，我是佛心中之众生了。
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。
             一切众生皆当成佛             使每个学佛者的内心充满了光明和希望，鼓舞我们在人生的道理上奋勇前进。