新儒家：宇宙发生论者
    公元589年，中国经过数世纪的分裂之后，又由隋朝(590一617年)统一起来。可是不
久隋朝又被唐朝(618—906年)取代，唐朝是一个强大的高度集中的皇朝。唐代在文化上、
政治上都是中国的黄金时代，媲美汉代，在某些方面超过了汉代。
    儒家经典占支配地位的选拔官员的考试制度，于622年重建起来。62S年，唐太宗(6
27—649年在位)命令在太学内建孔庙；630年，他又命令学者们准备出儒家经典的官方版。
这项工作的一部分，是从前代浩繁的注释中选出标准的注释，再为标准注释作疏。然后
皇帝以命令颁布这些经典正文及其官方注疏，在太学里讲授。以这种方式，儒家又被重
新确立为国家的官方教义。
    这时候，儒家表现在孟子、荀子、董仲舒等人著作中的活力早已丧失。经典原文具
在，注疏甚至更多，可是都不能满足时代的精神兴趣和需要。道家复兴和佛教传入之后，
人们变得对于形上学问题，以及我所说的超道德价值，或当时称为性命之学的问题，比
较有兴趣。我们于第四、第七、第十五等章看到，关于这些问题的讨论，在儒家经典如
《论语》、《孟子》、《中庸》特别是《易经》中，已经不少。可是，这些经典都需要
真正是新的解释和发挥，才能解决新时代的问题。当时尽管有皇家学者们的努力，仍然
缺乏这样的解释和发挥。