先占个楼，慢慢更

多数人都知道，猴子是石头变的，书里也是这么写的，为什么这块石头没有变成苍蝇蚊子，大象老虎呢？多数人就不知道了，而西游记这本书，可能是大家熟知的文化符号中误解最深的一本了，所以有必要做点什么，传承一下真正的好东西。
先来看一下这是块什么样的石头，书中是这样写的：其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。
所以说古人认真搞怪的时候，那是顽皮中带着严肃的，虽然数据错误，周天是360度，而九宫八卦应该是二维层面的表达，在这圆圆的石头上怎么开这17个孔洞，不好想像，但是不影响这石头是天生完美的，作者表达的意思不是这些不搭边的数据，而是说的这石头是先天完美的，这很重要，此处先说到这里。
后来猴子发现水帘洞，一日突然开窍，产生了对死亡的恐惧，由此四处寻仙访道，希冀跳出轮回，引出了西游的故事。
中间路过不表，直接说猴子到他第一个师父，菩提祖师的道场，这个洞府的名字叫做灵台方寸山，斜月三星洞，灵台是什么呢，道家有两种解释，一个是额头，一个是心，额头这里又称泥丸宫，上丹田，还比较有意思的是美元上那个金字塔上的眼睛，其实也是这里，额头里的松果体，佛教里的天眼通，据说就是开发了松果体，很神秘，而第二个解释心，和主旨比较贴切，斜月三星，合起来便是个心字，这个菩提祖师是传的道就在这里了，那么猴子的根底就出来了——心猿。
在西游记里，心猿一词直接提到了十五次，很多章节的题目里就直接提到了，那么就说说这个心猿。
出处是汉代魏伯阳的周易参同契：心猿不定，意马四驰。
明代，吴承恩之前，有个叫王阳明的大神，他的心学集三教大成，四句教法是：无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
禅宗六祖有一著名的偈：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。
吴承恩是后进，应该受到了这两位大神的影响，西游记同样是集儒道释三教大成，可能有些人说贬道颂佛，我没看出来，虽然讲的是取经，看上去是佛在上，其实修心之路，于道于佛，都有路可走，西游记以唐三藏为主角，当然是以佛为本了，这个没什么高低可讲。
说回猴子，在西游中，是有佛道两个方向的，一个是佛的降服心猿，剿除六贼（心经里的眼耳鼻舌身意），一个是道教里的内丹，当然道教里也有修心之法，而王阳明的心学是儒家的方法，所以这个猴子，揉杂了这些，一篇文章难以说全，大家只需要知道，什么闹地府天宫，七十二变之类的，是好故事，但是对西游记来说，这些都是心魔，是要降伏的，猴子对秩序的破坏，被有些人解读为反抗精神，断章取义了，当然读者能得到有用的认识便好，但不能以此做为对西游的全面认识，这样是肤浅的。
整个西游的秩序层面，在吴承恩笔下写的很生动，相当大的生态链，但是于什么黑暗，压迫完全没有关系，于佛而言，写的是慈悲，于道而言，写的是无为，都是理想的得了道，成了正果的状态，而猴子反天反地，是因为失了先天道果，意马难收。
六祖的偈和王阳明的四句教法，异曲同工，道理到了极致，指向是趋同的。
说到这里吧。

我很喜欢这厮的。
先介绍下生平：本名猪刚鬣，观音给冠名悟能，后遇三藏，再冠名八戒，其实自己取的名字肛裂，颇有壮烈之风，比八戒直白多了，在西游一书中，师徒五人各据五行，肛裂属肾水，主淫，当年掌管十万天河水军，端的是一表人才，可惜调戏嫦娥，玉帝不容，打落凡尘，投错了胎，到了猪圈中，成了猪，以形为姓，所以姓猪，至于刚鬣，说的是脖子后的猪毛比较坚挺的意思，很性感是吧。
说完名字的由来，再来谈谈八戒都是哪八戒，八戒全称‘八关斋戒’、‘八斋戒’，是为在家的善男信女们制定的：1、不杀生；2、不偷盗；3、不淫欲；4、不妄语；5、不饮酒；6、不眠坐高广华丽之床；7、不装扮打扮及观听歌舞；8、不食非时食。解释下第8戒，就是过午不食，和尚晚上不吃饭。再对比下当下和这八戒的冲突和积极意义，除了1 2 3 8 基本上都不适用了，不吃晚饭是因为胖子太多，为了减肥不得不这样了，其余的妄语饮酒大床美容看娱乐节目，实在是难以做到了。
说说这个妄语，这个是最值得一说的，和我们关系最近，其余的现在看来没什么意义，或者是罪犯所为，或者是生活水平已经提高了，那些东西不再是什么了不得的东西了。妄语就是说假话大话，在佛教叫有大妄语，另有说法，咱们只说俗家的，这个假话大话，我想谁也不能一辈子只说实话，在美国电影中，有一部大话王，演绎的深刻完美和无奈，有两句经典台词与大家分享一下：1 孩子，成人的世界是没法不说谎的 2 老师说人应该注重内在美，只有长的丑的人才那样说。还有诸如善意的谎言之类的东西，让人在真实虚妄中进退两难，从深层意义上说，还是面对自己的问题，君子坦荡荡，哪有那么多君子，大家心里想那点事都是心照不宣的，这些东西不能说，不可说，非说不可的时候，那只好说谎了。这样说有点干巴巴的，举几个例子，公司年会，领导献才艺唱歌，虽然唱的不咋地，员工们能说不好么，再比如拮据的家长，带着孩子逛街，看到好玩好吃的，舍不得买给孩子，便会给孩子讲这些东西这不好那不好，再比如男人见到美女，眼睛恨不得盯进肉里，表面上还是斯文模样，随便看去，大家都在演戏。
实和妄，在物质层面分的很清楚，大家都什么样子就是什么样子，在精神层面，尽管也是形形色色，但外衣太厚，只有自己才知道真正的自己，有一首白居易的诗说的好：周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。假使当时身便死，一生真伪复谁知。
写到这里，突然索然，剖析这个就是对自己的不断否定，这是如此不堪，因为已经习惯了虚伪，虚伪给我们带来了很多红利，也让一切表面上看去光鲜，看看新闻，多少高官大谈反腐，然后进去了，多少明星诈捐，再回到小百姓，回到自己，何尝不是有着阴影，只不过不在其位，没有爆出什么大事而已。
说回八戒，他身上所集具的贪吃懒做，好色怕事，其实正是我们人身上本来就有的本性，这没什么不好意思的，他的积极意义在哪里呢，在取经路上，他带着一身毛病，但还是走完了这十万八千里，算得上有始有终，在如来面前，因为被封净坛使者，心里不忿，也敢在佛祖面前争竞一二。他这一角色，如同我们的人类文明，从古至今，有进步，有反复，有着这样那样的争斗倾轧，但一路向前，对未知的好奇和恐惧，并不能阻挡文明的脚步，尽管人类并不完美，但在宇宙洪荒中，任何文明都是由蒙昧走向开化的，希望未来的世界，八戒不需戒，举世大同。
到这里吧。

惯例，先看生平。
唐僧，法号三藏，原型是玄奘。
因为这是书中的主角，又是有确定原型的，而且原型实在是于华夏民族有大功德，所以我得先说下玄奘，再说书中的三藏。
玄奘，本名陈袆（音辉），唐初洛阳人，人称三藏法师，俗称唐僧，和鸠摩罗什，真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘于唐贞观元年一路西行五万里，游历西域诸国，到印度的那烂陀寺取经，在贞观十五年（公元641年），会晤戒日王，做为论主，参加了佛教辩论大会，大出风头，竟无一人能诘难，被大乘尊为"大乘天”，小乘尊为“解脱天”，后又参加五年一度，历时75天的无遮大会，这个荣耀，应该是咱们中华民族在佛教史上的最高荣誉了。解释下大乘小乘和无遮大会，大乘是度已度众生，小乘是自了汉（度自己），无遮大会就是参加的会众不限于僧人，任何人都可以参与。再说下三藏，出自大藏经，是此经的三个组成部分，经律论，经是佛说的，律即戒律，论是菩萨解释经抒发自己观点的。
看了上面这些，大家应该对唐僧有了大致的了解了，在当时的条件下，语言不通，装备简陋，陌生的远方，万里独行，这样一场伟大的旅行，我就不去形容了，下面仅就西游记中的唐僧来说点东西。
多数人可能没看过原著，但是看过那部经典的87版连续剧，剧中的唐僧给人的印象更多的是迂腐，教条，甚至是软弱，那么原著中的唐僧是什么样子的呢，做为师徒五人中唯一没有法力神通的普通人，其所言所行，实在不能要求再多了。
先说下师徒五人中价值最大的，是什么，唐僧肉，吃一口就长生不老啊，在万寿山五庄观中的人参果也没这么大的效果啊，可以说这就是一颗行走的长生不老丹，八十一难中，大半都是奔着他这颗人形大药来的，一般人不被吓死也抓爬不动了，但唐僧不为所动，管你是把我怎样煎炒烹炸还是清蒸，老子就是要上西天，还有那些温柔乡里，芙蓉帐中，红粉佳人无数，唐僧也经受住了考验，相比路途上的艰辛和妖魔的恐吓，这个更消磨人，英雄难过美人关，何况这些都是心甘情愿送上门来的，所以，给唐僧点个大赞！
再来说下唐僧和孙悟空的关系，在另一篇猴子的根底中，说了猴子其实就是人本性中跳脱的念头，心猿奔放，意马难收，唐僧用的是紧箍咒牢牢锁住，简单粗暴，一方面是对自己的严苛，一方面是这个念头确实是难以收伏，有多难收伏呢，举个例子，那些吸毒的家伙开始都觉得自己能控制，后来发现自己就是个屁，根本就控制不了，想戒也只能简单粗暴，没别的办法，或者将来技术先进可以在基因层面阉割掉这些念头，那也是简单粗暴到极致了。
那么唐僧的胆识和对自己的要求以及所做的事，当得起大丈夫之名了，圣人说人有三立：立功，立德，立言。按这个标准，唐僧是圣人，从后世人的评价来看，也当得起圣人之称，鲁迅评之云：中华民族的脊梁。
支撑他完成这壮举的源动力在哪呢，本文的题目就是答案——信仰。
先古时期，信仰是普遍的，不能简单的用迷信来解释或者形容先人的这个行为，这个行为是对未知朴素的崇拜和认知，不管是超自然的存在还是人本身和社会的成住坏空，那些时代并不能给出什么诸如生产力或者科学上的解释，那么只能借诸神明和轮回等等，来给脆弱的生命，飘渺的命运，有一个想像中可期待的，不那么无情冰冷的答案和未来，所以无论是信仰天地，仙佛，其出发点多数都是为了一个公平，对生存空间的渴望，对善恶结果的终极裁决，人无力为之，那么寄托于信仰的存在，这无可厚非。
那么现在，这些曾经的信仰还有其存在的意义么？
有的。
单就其所宣扬的向善和对存在本身的思考，无论什么时代，都不会过时，从个体行为上，能和谐身心，开启民智，从社会整体上来讲，正面的信仰，能极大的增加和稳定国家和民族的气运，这就是所谓的凝聚力，当年毛主席著名的星星之火，可以燎原就是借的这个气运所成的大势，不可阻挡！
有人说，钱也是信仰，当然也算，但这个信仰不踏实，桃花扇中有一句：眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。
万法皆流，无物常驻，信仰永存。
到这里吧。

上面三段，关于猴子，八戒，三藏的说法，是原来读西游记的时候，写的随笔，其实此书包罗万象，三教之学，都有很深的勾画，禅道，丹道，都可以拿出来大书特书，但是这里的朋友们，除了知道个七十二变，好像也不知道什么正经玩意了，哈哈哈

好二

西游里三藏佛法不如孙悟空
唐僧道：“悟空，你说得几时方可到？”行者道：“你自小时走到老，老了再小，老小千番也还难。只要你见 性志诚，念念回首处，即是灵山。

西游立言，与禅机颇同。其用意处，尽在言外。或藏于俗语常言中，或托于山川人物中。或在一笑一戏里，分其邪正；或在一言一字上，别其真假。或借假以发真，或从正以批邪。于变万化，神出鬼没，最难测度。学者须要极深研几，莫在文字上隔靴搔痒。知此者，方可读《西游》

《西游》贯通三教一家之理，在释则为《金钢》、《法华》，在儒则为《河》、《洛》、《周易》，在道则为《参同》、《悟真》。故以西天取经，发《金刚》、《法华》之秘；．以九九归真，阐《参同》、《悟真》之幽；以唐僧师徒，演《河》、《洛》、《周易》之义。

说的好！为何不发西游吧？比战力贴好多了。

只知道西游可以从儒道佛中医各个方面解释，熟读之后发现知识太少，只是盲人摸象。用阴谋现代职场解释就更下乘了。

所以，这个和水浒有啥关系