【盂兰盆会常见的民间活动】
【盛会】
日本僧人园仁在《入唐求法巡礼行记》一书中记载了唐代举行盂兰盆会的盛况:长安“城中诸寺七月十五供养,做花蜡、花饼、假花果树等,各竞奇妙。常例,皆于佛前铺设供养,倾城巡寺随喜,甚是盛会”。著名诗人杨炯做了《盂兰盆赋》赞叹其盛况:“陈法供,饰盂兰:壮神功之妙物,何造化之多端!”
【抢孤】
在活动场景内架起高近四层楼的棚子,上放置十三盏食物和奖励物品。参加的队伍以每五人一组,每队各据一根柱子,待主办者一下令,选手往上攀爬获得供奉物品。寓意驱散孤魂野鬼,当他们看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时,会被吓得逃开。
【放河灯】
以河灯用来祭祀孤魂野鬼,为冤死鬼引路,普渡水中的水鬼与孤魂,更有《燕京岁时记》亦云:“至中元日,例有盂兰盆会,扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间沿河燃灯,谓之放河灯。”《帝京岁时记胜》中详述放河灯盛况:“十三日至十五日放河灯,两岸观者以干。都中小儿于是夕执长柄荷叶,燃烛于内,以青蒿缚香百燃之,谓星星灯,结伴呼群,游乐于日下,更尽乃归。”
【演目连戏】
目连戏是由《佛说孟兰盆经》中“目连救母”的故事演变而成。唐朝出现《大目乾连冥间救母变文》,“目连救母”的故事,其形式亦结含多种传统民间艺术,佛经中“目连救母”故事演变成中国民间传说,劝人行善,广为传诵。
【盛会】
日本僧人园仁在《入唐求法巡礼行记》一书中记载了唐代举行盂兰盆会的盛况:长安“城中诸寺七月十五供养,做花蜡、花饼、假花果树等,各竞奇妙。常例,皆于佛前铺设供养,倾城巡寺随喜,甚是盛会”。著名诗人杨炯做了《盂兰盆赋》赞叹其盛况:“陈法供,饰盂兰:壮神功之妙物,何造化之多端!”
【抢孤】
在活动场景内架起高近四层楼的棚子,上放置十三盏食物和奖励物品。参加的队伍以每五人一组,每队各据一根柱子,待主办者一下令,选手往上攀爬获得供奉物品。寓意驱散孤魂野鬼,当他们看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时,会被吓得逃开。
【放河灯】
以河灯用来祭祀孤魂野鬼,为冤死鬼引路,普渡水中的水鬼与孤魂,更有《燕京岁时记》亦云:“至中元日,例有盂兰盆会,扮演秧歌、狮子诸杂技。晚间沿河燃灯,谓之放河灯。”《帝京岁时记胜》中详述放河灯盛况:“十三日至十五日放河灯,两岸观者以干。都中小儿于是夕执长柄荷叶,燃烛于内,以青蒿缚香百燃之,谓星星灯,结伴呼群,游乐于日下,更尽乃归。”
【演目连戏】
目连戏是由《佛说孟兰盆经》中“目连救母”的故事演变而成。唐朝出现《大目乾连冥间救母变文》,“目连救母”的故事,其形式亦结含多种传统民间艺术,佛经中“目连救母”故事演变成中国民间传说,劝人行善,广为传诵。