3.辩证法
辩证法以前觉得很正确,就是马克思的。其实马克思在辨证法上没什么大成就。说了那么多,道德经几千年前就说尽了。辩证法核心就是矛盾。高低相形,难易相成之类。但是后来我发现高与低的区别只是角度不同而已,如果我没有看到,我不去比较,还有什么高与低之分吗?没有,所以辩证法都是关于错觉的辩证法,辩证法与唯物主义根本没法相容,而马克思将两者结合在一起真是天才。
人第一个层次是看到高与低的绝对,高就是高,低就是低,痛苦就是痛苦,快乐就是快乐,有就是有,无就是无。这个层次称为形而上学。第二个层次是看到高与低,痛苦与快乐,有与无是可以相互转化的。第三个层次就是并不存在高低,痛苦与快乐,有与无,一切由内心而生。唯物辩证法之所以存在漏洞,就因为没有搞清楚矛盾的来源。矛盾的来源产生于意识,而非客观存在。人如果没有意识,哪有什么高低之分,大小之别?
由此明了,性本善与性本恶的争论只是白费唾沫。善恶起于心,止于心。
辩证法里还有对运动的描述。最经典的案例是古代禅宗惠能大师得到衣钵之后,在猎人群中隐居了十几年,后因机缘成熟,开始行化于世间。有一天,途经法性寺,看到两位出家人对着一面幡子,面红耳赤争论不休,六祖上前一听,才知道他们在争论旗幡所以会飘动的原因,一个说:“如果没有风,幡子怎么会动呢?所以说是风在动。”另一个就说:“没有幡子动,又怎么知道风在动呢?所以说是幡子在动。”两人各执一词,互不相让。惠能大师听了,就对他们说:
“二位请别吵,我愿意为你们做个公正的裁判,其实不是风在动,也不是幡子在动,而是二位仁者的心在动啊!”
当年哲学课上老师大加批判慧能看不到运动,我颇以为然。但现在我发现我们都错了,慧能才是对的。风动幡动?你如果认为风动或幡动,你总要选择参考系,选择参考系就是心动。不选择参考系,也就是心不动,那就无所谓动静。
在这里否定辩证法并非辩证法一无是处,在平时生活中辩证法无处不在,但是辩证法不是最高境界。