危难时称念佛菩萨名号而得解救的道理：
须知万法不离自性，诸事不出因缘。若离自性说法，即是邪法。离因缘说事，则成外道。
欲明此事，先知诸佛度生之理。众生虽无明遮蔽，然自性与佛无二。受佛加持是以佛的自性功德力启发众生本有之佛性，如以火传薪，自性德能显发，虽名佛度，实为自度。如业果成熟本应横死之人，忽回心称念观音菩萨圣号，此一念净信与菩萨相应，暂能感通菩萨部分德能，故而逢凶化吉。此亦自性自救，菩萨为增上缘耳，岂有菩萨生分别心，称念则救，不念不救之理？更如世尊马麦之报，旁人见是马麦，于世尊而言，无异珍馐妙味。故心生则种种法生，法生则种种心生。一切依报皆随正报转，心能转物即同如来。
一切众生皆有佛性，皆堪做佛，此为正因。众生信佛念佛，此是助缘。“天雨虽大不润无根之草,佛法虽广不渡无缘之人”。危难中能忆念佛菩萨名号者，必是过去生中与三宝结缘，如今因缘会遇，称名得脱，复有何难？岂不闻恶人临终闻阿弥陀佛名号，一心称念，尚能往生极乐，何况世间些许善报乎？