无事不谈解脱，忽忽。说得越轻易，做起来越麻烦。
5楼来的正好，有一段内容涉及佛法，烦请寓目。我对这个没研究，资料也都是随手查来的，不知正误。是以求教方家，看看对否。
如下：
     禅床之上，宝相庄严的和尚正在吃馒头。
     当然，此事毫不奇怪，和尚毕竟不是佛祖，虽然戒了五荤三厌，饭还是要吃的；但这个和尚吃相与众不同。凝神注目，身形不动如山，左右手各抓一个馒头，行云流水般送入口中，速度奇快无比，仿佛世上除了吃饭，更无别事。不经意间，面前小山一般的馒头就剩下一只。便在此时，和尚突然停下，抹了抹嘴，双手合十，对着那最后的馒头念了一段不知什么经文，而后恭敬虔诚地将它包好，放入怀中。
     “咦？为何不继续？”
     “贫僧饱了。”
     “一只馒头，无关饥饱。”
     “饥食渴饮，是谓本性。不饥而食，则是逾份。”
     “古语云：食色性也。若是万事皆从本性，直接吃肉娶妻便是，何必要做和尚。”
     “罪过罪过，阿弥陀佛。万法皆如一，本性自清静。”
     “哈哈，不愧是玄奘师傅，果然辩才无碍。”
    
     禅床之上，酒肆主人肆无忌惮地抱膝而坐。在他对面，青年僧侣低眉垂目，圆头大耳，正是慈恩寺中玄奘和尚。
     “本性既已充足，便来与我论道吧。”
     “施主此言差矣，道不可论，佛云：不可说，不可说。”
     “好个大和尚，馒头刚吃完，就翻脸不认人了。我问的不是佛家之道，而是外道。”
     此言一出，玄奘也怔了一下。佛家将佛陀之外的教法统称为外道，因佛教是心内求法，外道则是心外求法而得名。外道与佛，便相当于异教徒一般。
     “末法之世，邪门外道如恒河沙数。但其中并无正见，若想从外道求解脱，无异水中捞月，缘木求鱼。”
     “李某是俗人，解脱的事还是容后再议。只是想请教，外道有几种？都有些什么样的表征？”
     “既云恒河沙数，那就不胜枚举了。经中所说六师外道，便是富兰那迦叶、末伽梨拘舍梨子、删闍夜毗罗胝子、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗鸠驮迦旃延、尼干陀若提子这六师，每师各有十五名弟子，师徒合论，共九十六种。又有数论派、胜论派、离系派、兽主派、遍出派等等名目。”
    
     “……真是繁杂。”
     “头绪虽多，不外二种。一种在佛法之内，是佛门中执妄者，另一种则在佛法之外。”
     “佛门中也有外道么？”
     “自然有。据《涅磐经》记载，天竺六品苦行外道，如自饿外道、投渊外道、赴火外道、自坐外道、寂默外道、牛狗外道……都曾盛极一时，信从者众多。除此之外，还有拜星、拜火、拜血……”
     “慢着，你方才说，有拜火外道，是什么意思？”
     “是所谓阿耆尼毗舍，信奉大明尊者，又称为牟尼明王。波斯大食一带往往奉为国教，势力极深。其创教始祖曾发愿，要将这教义遍传天下，因此信徒众多，流传之广，远过于其他外道。”
     “东土也有？”
     “不但有，其渊源甚至深于佛法。早在达摩渡江之前，已有外道自西域传入，号为苏鲁支。魏宣武帝时有个沙门法庆，自命新佛，奉祀弥勒，实则与佛法无涉，正是苏鲁支外道。”