肇庆市九峰山善庆寺首届“法界圣凡水陆普度大斋胜会”于2021年11月20日——2021年11月26日（农历十月十六——十月二十二日）隆重举行。
水陆法会不仅可令现前眷属及自身消灾延寿、增福增慧，亦可藉此超荐先亡早日超升，冥阳两利，普度众生。惟愿生者消灾免难，增福延寿;殁者超荐西方，蒙佛接引、往生净土。祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民安康!
水陆法会又称水陆道场、悲济会等，是中国佛教经忏法事中最隆重的一种。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(即《梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。「水陆」之名，始见于宋·遵式(964～1032)的「施食正名」，谓系「取诸仙致食于流水，鬼致食于净地」
最初是由梁武帝梦僧启示，后又得宝誌劝说，因而披阅大藏创立仪文，于天监四年(505)就金山寺修建水陆法会。至唐咸亨(670～673)中，法海寺神英于大觉寺义济处得到梁武帝的水陆仪文，依照修斋，复流行于世。北宋杨锷撰有《水陆仪》3卷。苏轼撰《水陆法赞》16篇，称为眉山水陆。南宋史浩曾施田给月波山修设水陆大斋，并亲撰仪文4卷。南宋末志磐又撰新仪6卷，并绘像26轴。明代称此为“南水陆”,而对金山仪文称“北水陆”。宋、元、明、清水陆法会盛行。
明末祩宏重订志磐的水陆仪文，成《水陆修斋仪轨》6卷。清仪润依之撰成《水陆大斋仪轨会本》6卷，为现行水陆仪本。其后咫观又依祩宏的重订本详加论述，成《鸡园水陆通论》9卷，并撰《水陆大斋法轮宝忏》10卷，皆为现行水陆所取法。
水陆法会自宋代流行以后，很快普及于全国，成为朝野常行的一种超度法会。宗赜《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧，尚有无限功德，何况普通供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，亦乃恩沾九族。”