经典大吧主：这个贴子可以加精吗？内容有没有偏差（包括我在各楼发表的内容），是否需要补充些什么？

真正公平公正的投票方式，是投放给陌生人表决——陌生人的表决才不会有偏心，且不让参赛者知晓——参赛者一旦知晓，极容易受其干预而失去公允，如果做不到给陌生人投票又想公平公正，就别采取这种方式。

第25楼内容的配图：

@木牛流马-黄
亲友转发和拉票说白了就是活动宣传的一种方式，每一位参赛者同样也是活动的推广者。人家拉个票，就成了“助纣为虐”？瞧您这词用得，有好好翻过成语词典吗？
如果您觉得刷票的方式不符合您的行为准则，但也请尊重本次比赛的规则。但您自己也说了：“对此次参赛行为感到不屑。”既然您都不屑了，但又为何要这么在意呢？在这帖子里您话还是挺多的，逼**叨，一说就是一大段，还图文并茂。显然还是十分在意的。我看，您就是假不屑吧，嘴上说着不奉陪了，转身又继续关注发牢骚。好家伙，这是有两幅面孔吗？
大家都是成年人了，在这种公开场合，要为自己说出的话负责任。您要是真不屑，何不直接宣布退出此次比赛，入围奖金1000元也不要拿了。毕竟这是您眼中“西方资本主义玩剩下的东西”，不能腌臢了您的手。这种“不公平”的“玩品大赛”，配不上您这种真正“做文化”讲究公平正义的人士。

@木牛流马-黄
关于您的作品，我看到的只是一个不知从哪拆下来的“现代”车轱辘组装而成的不明物体，可能我本人才智不足，没能感觉到有任何高明之处，可能我要长两个脑袋才能参悟出当中奥妙吧。既不像牛，也不像马，甚至连木头都不是，还在水泥铺装路面上行动。三国时期有水泥路面吗？有自行车轱辘吗？蜀军就靠这玩意来运货吗？您看您那走一步还得鞠个大躬甩一下胳膊，搁这锻炼身体呢？做军体操呢？运趟粮下来士兵没累死胳膊腰也酸死了，您这玩意跟《作木牛流马法》有半点关系？跟您所谓的“做文化”有半毛钱关系？您觉得人家的不符合科学精神，那您的就符合了吗？
诸葛亮要是看见您那玩意，早就放弃北伐了。

@木牛流马-黄
截至目前投票页面的访问量已超过47000人次，为何这四万多人中，只有40多票属于您？您有想过这其中的原因吗？是您的亲朋太少吗？是您不屑于拉票行为？还是您对自己的作品感到不自信？难道这四万人都没有长眼睛，看不出您作品的优秀之处？拜托，每人每天都有六票机会，为何大家都不投您？您心里没点数吗？

@木牛流马-绿
请问你是以何种身份质问我的，如果你仅代表你个人，我的回答可能会比较随意，如果你代表某部门单位，我的回答会比较郑重仔细，就算上面说过的内容，我也不介意重发一下。况且，不同的对象，对此次赛情的了解程度也不一样。

@木牛流马-黄
我觉得你的逻辑很混乱，你说的话就像你做的那不明物体一样让人难以理解。
我是以何种身份质问你？那你又是以什么身份在这发牢骚？你是作为一个评论者？还是参赛者？
作为评论者，你有清楚看到比赛还有奖项分类吗？你查过成语词典吗就开始遣词造句了？“文化担当”“资本主义”都被你搬出来了，看把你能的个，中国把你待不下是吧？作为参赛者，你自己说的“感到不屑 本人不奉陪”那你看不起这比赛就不要参加了啊？没有人逼你要一直参加下去。你但凡有点骨气和操守也别在这赖着了，把机会留给别人吧。搁这又当又立的，不觉得很虚伪吗？我从未见过有如此厚颜无耻之人。

@木牛流马-黄 退赛了吗

投票风对中华文化和未来社会的影响
〈一〉中华文化
中华文化，不仅包含了先人“智慧”的结晶，更蕴含着古圣贤以“仁义”为基础进行升华的“人本思想”精华。
“人本思想”是构建和谐社会的前提之一 ——“德”的思想领域（知行合一，德的效果才能体现出来），“智慧”是成“才”的前提条件，所以，中华文化的重要作用就是——成就“德才”。
（仁：春秋战国时期所纹之图——手扶将倾之人，救急扶危之意。）
〔义：商周图形——带锐角的羊➕旗帜，羊～善良（无善不成义），锐角～攻击，旗帜～立场鲜明，意思是～鲜明的扬善惩恶立场。〕
（中国文字的起源，是先人以画图方式表达意思，这种表达意思的方式经过传承，成为现在的象形文字，但在传承过程中，为了书写的方便，至少从秦朝统一六国文字开始的篆文，就对文字进行了简化，所以，篆文之前的甲骨文和金文，最能表达文字原意。“说文解字”里面的一些篆文，已经看不到该文字较完整的原意了。）
在古代，以人为本的古圣思想，深度影响当时社会的意识形态，使当时的人们在物资匮乏的情况下首先想到的是勤劳致富，而不是掠夺，所以，中国比域外拥有更高度的农耕经济，也拥有了比域外更多的和平时期。
一切人为事情的发生，其导火索必是人们心里产生的一个个念头；
一个个念头的产生，都是人们心理活动的结果；
每个人心理活动产生的原因，都是因应环境的本能反应；
本能反应的内容，包括：
1⃣️ “先天性”本能反应；
2⃣️ “后天”形成的“思维惯性”。
“习性”，意思是——通过“学习”，从而形成对应内容的行为惯性或“思维惯性”。
耳濡目染中华文化的过程，就是“学习”中华古圣思想、培养以中华古圣思想为导向的“思维惯性”的过程。
看看国际现状，那些为掠夺而引起的战争，依然持续难断，就算看似和平的一些地方，掠夺“思维惯性”造成的战争险情依然此起彼伏。
和平稳定发展，是每个年代绝大多数人的追求，要达成这个目标，只有弘扬类似于中华文化的和平文化，使人们摒弃掠夺的思想，并形成“以人为本”的“思维惯性”，才会尽可能避免掠夺念头的产生，辅以现代高效率产能的科技，才能把掠夺行为消于无形。
〈二〉投票
投票，是生活方式的一种，本无好坏之分，但是，在具体实践中，因为凡事都需把握分寸，所以，产生好坏之别。
在具体实践过程中，衡量的双方或多方，当获得的意见相当，却相持不下时，以“投票”方式进行决断的话，不失为高效的办法；当获得的意见相左，无法决断却不得不马上决断时，以投票方式进行决断实属无奈之举。
不同环境、不同情境下的具体事物，其优劣好坏与否，自有其内在纹理可循（知识是已知的事物内在纹理），如不以此为判断依据，而以投票方式取代遵循事物内在纹理进行判断的作为，也就是以个人好恶和无根据的判断取代本该秉持的判断原则的话，就是反智之举。
〈三〉“投票风”对中华文化和未来社会的影响
当“投票”成为一种流行的生活方式、成为人人跟随的“社会风气”时，滥用“投票”就会成为必然的现象。
以“投票”定胜负，企业规模大者胜、关系网庞大者胜、颜值高者胜、口才好者胜……现在不是流行“科学”吗？这是置“科学”于何地？
“投票风”大行其道时，众多参赛者为了获得更多票数，势必催生“拉帮结派”、“上下勾结”、“权钱交易”，甚至“公开拉票”等现象。
丢弃本该遵循的判断原则，在人员任用时——投票决定、对事物进行判断时——投票决定，那么，置“德才”何地？要“德才”何用？既然无需“德才”，要“文化”何用？
阴长阳消，“投票风”所到之处、滥用之时，就是“德才”无用之所，也是中华文化在该地枯萎之日。
类似中华文化的和平文化枯萎凋零时，
人类社会将失去“以人为本”的思想导引，
人类的思维方式将回归原始混乱状态，
人类掠夺的念头将随时产生，
人类掠夺的现象将随处可见，
那么，“和平稳定发展”的人类社会形态就不可能实现。
教育，是为了把相关内容应用到生活中去，政府部门如果放任“投票风”，就别谈“德才教育”！
（看看承担教育重任的各个学校，看看各个部门单位，看看自己。）
抑制泛滥的“投票风”，政府部门单位需从自身做起，否则，文化复兴？胡扯！团结世界各国合作共赢？做梦！