你的思路有一定的道理，为什么说你只究物理，忘记了以人为本。
你的思路，是人来适应武器，是以物役人，而不是以人役物。武器的本身形制是不可变的，只究其本身，企图以招式来将武器的威力发挥到最大，那就受限于武器。武器在形制上的差别就导致了无法在外相的武上获得统一，那么从所谓剑法刀法等武器运用上获得共通的理显然是不现实的。
那么怎么找到一个共同的理，就要回归到人本身上，就是人通过内力附着到武器上达到伤人的目的，那么我用刀时只要让内力附在刀背上让其也变成锋刃，那么刀与剑又有什么不同呢？
按你的思路，刀和剑在运用上也许能找到共通的“理”，那石子，怎么和刀剑在运用上共通，归根结底还是内力
你的思路在独孤九剑中是有体现的，只不过是反其道而行之，独孤求败凭借战斗的经验，将武器归为九大类，因为武器受限于其本身的形制，使用武功的人没有达到万物皆可为剑的境界，那么必然招式的威力变化是适应武器的，那就会出现破绽。一旦招式的本身不再受限于武器的时候，那意味着其已经摸到万物皆可为剑的门槛了，
你的思路，是人来适应武器，是以物役人，而不是以人役物。武器的本身形制是不可变的，只究其本身，企图以招式来将武器的威力发挥到最大，那就受限于武器。武器在形制上的差别就导致了无法在外相的武上获得统一，那么从所谓剑法刀法等武器运用上获得共通的理显然是不现实的。
那么怎么找到一个共同的理，就要回归到人本身上，就是人通过内力附着到武器上达到伤人的目的，那么我用刀时只要让内力附在刀背上让其也变成锋刃，那么刀与剑又有什么不同呢？
按你的思路，刀和剑在运用上也许能找到共通的“理”，那石子，怎么和刀剑在运用上共通，归根结底还是内力
你的思路在独孤九剑中是有体现的，只不过是反其道而行之，独孤求败凭借战斗的经验，将武器归为九大类，因为武器受限于其本身的形制，使用武功的人没有达到万物皆可为剑的境界，那么必然招式的威力变化是适应武器的，那就会出现破绽。一旦招式的本身不再受限于武器的时候，那意味着其已经摸到万物皆可为剑的门槛了，
