风水术虽然流派众多，但按技理分不脱形与气的范畴。形是察山水之地势，气是观九星之天运，看风水就是根据气运之兴替消长作出对形势之空实动静的把握。可见，“形气相兼、时空合参”是勘宅的要旨，惟能在适宜的时机去选择承旺的有利地理、进行乘运的催吉调理者，才称得上是真师。故而，掌握真法的风水师一定是既识得山水形态，更究明星气流转。
可叹那些庸师不明此理，偏把风水强分为形势和理气二个派别，甚至还闹出“杨筠松只论形法，蒋大鸿仅识气脉”的笑话。
由于风水涵盖的范围很广，有阴墓与阳宅、山龙与平洋、村舍与城居等差异，仙师们根据不同的地理环境与规划风格由此创立了飞星、挨星、大卦等数个派别，这些理论体系和操作方法完全不一样的每种学派都是属于玄空真法，并且各有其适用的范围，若纯以某派技法去统看所有风水，无疑犯了一孔之见、一概而论的错误。此外，仙师为了避免品行恶劣者掌握真法而胡作乱为，于是在著书时多隐晦难解、传法时更严格筛选，使能承接衣钵者屈指可数。正因真法难闻，常人又无从辨认，那些对某派风水仅会空谈基础浅识却根本不会实际操作的痞师，就打着此派之名疲于勘宅与授课，终因不能取验而无法取信于人。所以，风水的数种学派说到底只有真、假二派，惟以“理法相契、运用准验”为真，反之则假。
此外，另有理论存真多是假、技法偶验多不灵的伪派风水，因众人不能识破其伪而盛行于世。为避免伪法祸世，惟有遵循“山管人丁水管财”的原则，在阳宅内同时布置静石与动水来加以辨别，伪师多数会因布局有误使形气相悖而立马发生伤丁破财的凶应，惟有立下“轻则退还全款，重则追究刑责”的行规法律，如此方可戳穿伪师的假面具，曝光害人的伪风水。
近年，有些人凭一己私见、借一门他术而强套于风水，开创出以该术来命名的所谓新派风水，其实质就是通过预测、择吉、法术等把戏来替代风水，虽然也能断人吉凶、应事祸福，但都没有契合风水奥义，更不能真正做到有效改善。因此，我把这种似是而非的调理手法统称为“忽悠派风水”。