有几个朋友每每见到我都会说：“我最欣赏你写的文章！”或“我就爱读你写的东西，很感人。”虽然这些话被他们一次次地重复着，但每次听到，看到，在我内心都会产生一种力量，朋友们的画音诗乐的极品文章真是人外有人，山外有山，能够欣赏到美文心情难免有些激动，能够在网上学习到的东西真是殊胜和荣幸，欣赏是一种能量，在我内心都会产生一种力量，这力量促使我不停地写着……这又是一种自身修养和责任。
在网络论坛上总听人说：“21世纪是中国世纪”，还有许多“民族的崛起与腾飞”之类的话题。我听起来也不免激动一番。不过如果进一步思考就会发现，这一切都有一个前提条件，那就是民族道德的回升。
       近代中国为什么穷困而落后，这根本不是一个新问题。一百多年来，政治家、学者和一切怀著“天下兴亡，匹夫有责”的责任感的人都曾思索过这个问题，各人也都试图对此作出解答。可是，究意什么是正确的答案呢？有人归纳为技术落后，所以要“师夷长技以制夷”；有人归结为工商业落后，要“实业救国”；还有人硬说穷根在民族文化身上，因此要批孔夫子，甚至要废除汉字；更有别有用心的人煽动说，中国之所以穷是因为有阶级敌人，因此要以“阶级斗争为纲”。一个国家穷并不可怕，怕的是不知道穷根何在，更可怕的是挖错了穷根。
       中国为什么落后也是我长期以来所思索的问题。用经济学的观点来看，贫穷是因为：人不能尽其才，物不能尽其用，由于制度原因，人、财、物各方面存在的巨大的生产潜力不能正常发挥；同时人们的聪明才智没有用在服务社会上，反而用在人与人之间的勾心斗角甚至互相残杀上了，耗掉了巨大的社会财富。
      就举最简单的一个例子：有一些人去到国外生活几年，回来的时候很多谈了这样的情况，他们很少在公共场所看到有人吵架，聚堆看热闹的人，因为大家讲礼貌，大家都没有那么大的火气。你踩了别人一脚，当然会说一声“对不起”；你被别人踩了一脚也会说一声“对不起”，怎能吵起架来？在那里生活，“谢谢你”，“对不起”，“请原谅”，这三句话是经常会听到的。
     反之在中国这个历史悠久的礼仪之邦，我们经常可以在马路上看到素不相识的两个人，为了一点小事，争论不休，甚至大打出手。在“斗争哲学”教育下成长起来的某些人似乎觉得说“对不起”，“请原谅”，就降了身份丢了面子。尽管也有感到对不起人的时候，而且也想表示一下自己的歉意，可是这三个字硬是哽在喉咙里出不来，憋得满面通红。相反，在别人面前斗狠倒是劲儿挺大的。
     在这种环境下人与人之间的摩擦大，大量的时间与精力都消耗在了“人际关系”上，而不是用在生产财富或休闲上，对谁有好处呢？从社会的整体来看，谁也得不著好，这样的社会能不穷困吗？人们能不活得累吗？
    有人说我在勾心斗角中得著好了，那是你把别人的利益、社会的利益，装到了自己的口袋里，而不是自己创造了什么新的财富。社会的整体财富没有增加，而且你的行为败坏了社会的道德，到头来人人都你争我夺，人人都活得不舒坦，最后人人都倒霉。反之放弃互相之间的勾心斗角，齐心合力，互相配合把时间与精力用在生产建设上，这样人人都受益。
     打一个比方，如果我们生活在一个道德高尚的社会内，会感到安全、祥和、幸福。相反，如果我们生活在一个缺乏道德的社会内，周围是一批目光短浅、自私自利、当陷入困境时也不会伸手帮忙，甚至反而乘人之危、趁火打劫的人，我们将感到紧张、不安，要处处提防坏人，要为自己的亲人担忧，这将造成一个令人焦虑的环境，至少造成我们精神上的损失，而且这个令人焦虑的环境必将妨碍我们努力生产增加社会财富。