关于其中的过程，我觉得也早已被记录，比如图林注定会杀死格劳龙，也注定会被它的血伤害。

假设二战胜利是必然的，其中的任何一个细节无论多么不可思议其实也是必然的，德军注定在莫斯科遇到风暴，隆美尔注定自杀

大乐章并非定死了世界的一花一木，一举一动，否则一如就没有必要创造阿尔达了。大乐章只是给出了大致曲调，几个注定的结局，至于中间的细节，怎么达到这样的结局，则是又世人自己书写。也就是说大乐章并非只是一如和埃努的作品，而是由阿尔达的众生一同谱写和演奏，一如和大能的维拉们亦或是特立独行的魔君都只是充当指挥家的角色。而这大乐章中又有那么几个固定的音符，纵然谱写的乐曲如何高昂或是低沉，期间总会落到这几个注定的乐点上。万千因果有一个相同的归宿，犹如百般变奏后的一发合唱。纵然你知道每首曲目最后都是一个休止符，但总是更愿意去欣赏这首歌的每一处细节，这就是中土故事亦或是宿命论的魅力吧。

“万般皆是命，半点不由人”——《警世通言》
“万事不由人作主，一心难与命争衡”——《三国演义》
就拿《三国演义》来说，故事多吸引大众就不提了，人们赞扬它是有血有泪的历史小说，在作者的眼中三分归晋却是命中注定。“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”
很多经典文学都有这种观点，这不影响它们故事本身的魅力，以普通人的角度上去阅读自然是情感更能打动人，宿命或许会显得苍白、无情、难以理解，但是在很多作者的眼中宿命明显是高于一般人认知的

确实，一想到大乐章已经把结局注定了，就感觉失去了一份魅力以及感动

如果蘑菇当初不在大乐章里乱搞，哪来那么多逼事？

在诸维拉之上，总有一个最高的命运。悲剧都写命运，人的反抗毫无作用。这种宿命论类似于希腊神话，一定程度上是唯美主义的体现，不是十九世纪唯美主义的华而不实，而是将美推在人道中的第一位

神话悲剧精神的健康，在于在神的多元上，付下了无神论的观念。既一切都无法抵抗命运，这种形态在中土中淡化一些

中土的宿命论指向世界，多了磅礴和美的意识形态，且减少了美的糊涂

你上帝视角 其他人不知道啊