与皮姆先生最近不幸猝亡有关的详细情况已通过新闻媒介为公众所知。人们担心本故事尚未发表的最后几章因为他的猝然弃世而不可挽回地丢失，因为当上文正在排印之时，最后几章文稿还留在他手边校订。不过，情况也许并非像公众所担心的那样。倘若那些文稿最终失而复得，一定会尽快地公之于众。
与此同时，可弥补眼下缺陷的每一种办法均已被试过。根据作者在序言中的陈述，他提过姓名的那位先生也许有能力填补这个空白，但那位先生拒绝承担这项任务。他提出了两个言之有理的缘由，一是提供给他的细节总体上不够精确，二是他怀疑后一部分的叙述并非完全真实。可望提供一些情况的彼得斯还活着，眼下居住在伊利诺伊州，但我们暂时没法与他取得联系。他以后也许会被找到，而且他肯定愿意提供素材，使皮姆先生的故事有一个结尾。
最后两三章（因为只有两三章）要是真正丢失那将更令人遗憾，这不仅因为它们无疑讲述了极地本身的情况，或至少是紧挨着极地的那些区域；还因为作者关于这些区域的讲述，也许不久就会被正准备前往南极海域的官方考察队证实或否认。
这番叙述中有一点也许值得评说几句，而若是这番评说能在任何程度上有助于读者相信现在发表的这些非常奇特的记录，那这篇附记之作者将感到万分欣慰。我们要评说的是在扎拉尔岛上发现的那几个深谷，以及第204、205、206和207页上的全部图形。
皮姆先生未加评述地画出了那几个深谷的图形，并断然宣称在最东边那个深谷尽头岩壁上发现的凹痕，只不过是在想象中与字母符号相似；总而言之，它们绝不是那种符号。得出这一断言的方式是那么简单明了，而且其证据是那么确凿（即从地上粉尘中发现的一块块碎片之凸角正好与岩壁上的凹痕吻合），以至我们不得不相信作者之严肃认真。凡明智的读者都不该再有别的想法。但是，由于与上述全部图形有关的一些事实显得异乎寻常（尤其是当联系到正文中的陈述时），特别是这些事实未能引起坡先生的注意，所以我们最好就此说上几句。

若严格按那些深谷本身的排列将图A、图B、图C和图D逐一连接起来，再抹去横生的小枝节，或者说抹掉拱洞（必须记住，这些拱洞只是起沟通深谷的作用，其性质与深谷完全不同），这样便构成了古埃塞俄比亚语中的一个词根—— （阴）——单词暗或黑的所有变化之根。
至于图E中“左边或最北边”的凹痕，彼得斯的想法有可能是对的，即那组象形文字似的图案真是由人工凿就，是有意凿成的一个人形。图案现在就摆在读者面前，它像不像人形诸位尽可见仁见智；但其余的凹痕则为彼得斯的看法提供了有力的证据。
凹痕上排显然是阿拉伯语词根 （白）——单词亮或白的所有变化之根。下一排凹痕不是那么一目了然，符号多少有点支离破碎。但毋庸置疑，它们完好时所形成的是一个完整的古埃及字眼（南方之域）。读者应该注意到，这些解释证实了彼得斯关于最北边那组图案的看法，即图中人的手臂伸向南方。

这样的结果为进一步的思索和令人激动的推测展现了一片广阔的天地。也许可以认为，这些字母符号与叙述中某些讲得不明不白的事情有关，尽管现在还看不出它们是否属于同一根完整的链条。扎拉尔岛的土著人在海滩上发现那具白兽尸体时所发出的惊叫声是“特克力—力！”；那个被俘的扎拉尔岛民看见皮姆先生手中的白色织物时所发出的惊恐之声也是“特克力—力！”；从南方白雾帘中急速飞出的白色巨鸟所发出的啼鸣声又是“特克力—力！”。扎拉尔岛上没有一种东西是白色，而后来向南航行中所见之物的颜色则正好相反。若进行一番细致的语言学考证，揭示“扎拉尔”这个岛名的奥秘并非没有可能，它要么与岛上那些深谷本身有某种联系，要么与那些如此神秘地弯曲而成的古埃塞俄比亚语字符有某种渊源。[1]
“我业已将此铭记于群山之中，并把我对尘土的报复镌刻在岩壁上。”
[1] 据爱伦·坡研究专家悉尼·卡普兰（1913—1993）考证，Tsalal（扎拉尔）这个岛名源于希伯来语动词“黑”，岛上村名Klock-Klock（克罗克-克罗克）源于希伯来语动词“脏”。

以上。图片我将会在下文补齐，除了5L是自删以外，如果有度娘抽风的症状，请回复我补全

另外，如果对后文感兴趣，可以看一看儒勒·凡尔纳写的《冰上斯芬克斯》，但是我得提醒你们一下，这篇同人质量十分堪忧

dd，没人吗
lz现在在刷物竞题，刷完了就来放图

爱伦·坡的每个作品都很好看，我个人比较喜欢他的《红死病的假面具》

第1-4张图分别为附录中提到的深谷图像“A、B、C、D”，组合后为第6张图。



图E，注意此处左边（或北边）的符号形同一个人形。

古埃塞俄比亚语词根，意为“黑暗”。由ABCD按顺序拼凑而成。

阿拉伯语词根，“白、亮”。取自图E中位于图片中间的文字的上面一排。

古埃及文字，“南方之域”，图E中的下排文字是此词汇经过长期磨损后的模糊化。

疑似吞楼

害，被疯狂吞楼，还是等度娘人工审核过了吧

dd

没人回，好寂寞……

所以说这位探险家遭遇了修格斯，且修叽广泛出现于这片区域，并对当地土著人记录下来？