人物卡更新完毕，第一回合正式开始。
每回合大约半个月左右，所以指令不必太多。
第一回合截止时间8月25日。

宋清漪
清漪在离开时便清楚：外面的世界肯定不比义父隐居的灵山，现荆州地方有唐门和天残院因不明原因而互相攻击，同时还有恶疾在广泛传播着，本应站出来应对这一切的州府却忙于争夺权力，这可真是...让人不好评价啊。但正是因为如此才需要义人挺身而出，为黎民斩杀奸佞。
1.调查疾病
比起江湖上的刀光剑影，广泛传播的恶疾更令百姓受苦，清漪很清楚这一点。就算自己根本不会医术，也应该尽力的去帮助那些面临恶疾威胁的可怜百姓，她打算前往南郡的江陵县——这令人胆寒恶疾开始出现的地方进行调查。清漪很明白自己不擅医术，几乎不能从调查中获得有用的信息，自己只能先前去拜访德高望重或者是有心调查这一恶疾的医师，希望他们愿意与自己一同前往江陵县调查。如果实在是无人愿意，那清漪也只能先行出发，在江陵县寻出线索后再告诉医师们。
2.同时打听一些天残院和唐门原因
天残院和唐门两个平常比较神秘的派系突然开始互相攻击，这背后的缘由肯定牵扯重大，清漪对这些完全没有头绪，只是无端猜测会不会是慕容农的几个儿子争权所引发的。清漪打算在路途中打听一下这些的缘由，然后等恶疾调查完后再调查这些。
3.清漪有着不错的武功，她打算在路途中顺便解决沿途危害到居民的山贼、猛兽，帮百姓除害。

陆萼
一、陆萼向来对连坐之事深恶痛绝，听说那始平守竟然出如此厚颜无耻之计，险些忍不住冲动，当即就要赴始平诛杀此人。但是冷静下来后，陆萼意识到杀此人还需要从长计议，不然容易起到反效果。因此除了心下更加鄙夷这个所谓“以德治天下”的鞑子朝廷，认为他们果然和暴秦是一路货色之外，还是决定不如暂且观望一段时间再出手。
二、与此同时，对面师徒的谈话倒有几分意思，大约也是心中还有几分良善，只是还有些束手束脚。于是陆萼决定倒不如索性大大方方坐到他们桌前，和他们聊几句，看看能不能和他们一起去五斗米道处拜访。一来是众所周知黄衣人乃独行侠，此举某种程度上可以掩盖身份；二来是自己正好也想去拜访拜访五斗米道，看看他们是否有什么高见，顺便思考一下下一步该怎么做。
三、假如果真和那几人同行，路上尽量隐瞒自己的身份，名字但说无妨，唯独问起自己职业、籍贯等信息时默然不答，他们若是问起自己武艺也只说平平无奇，尽量不显山不露水。不过，套套他们的话倒是可以。尤其是想弄清这个为师之长者，过去到底有什么冤仇，没准可以交流几句。
四、路上遇不平之事，一定应当乘晚上拔剑斩草除根，绝不可忍气吞声。
五、说不定还能看到这几位同伴的武艺，也许还能偷学一二，看看是否有什么可取之处。
六、继续苦练冰封剑法。

姓名：孟彀，字正己
性别：男
年龄：20
身高：178
属性：内力（儒）65
经脉 50
体魄 30
耐力 30
力量 30
灵巧 30
轻功 10
秘术 40（阵法）
容貌 60
运气 30
知识 60
开局门派：兴仁堂
背景：越州刺史孟元长子。永嘉之乱时，孟氏为避险，命一部分族人南渡以存孟氏血脉，而本家留守兴仁堂。此后北方虽夷狄交侵，兴仁堂仍立于不堕，后为圣天皇帝所重，更加显赫。然而南渡孟氏则籍籍无名，家道衰败。直到孟怀玉投奔北府，随刘裕南征北讨，竟一鸣惊人，成为北府名将，后官至江州刺史，一跃成为孟氏家族官位最显之人。此时本家才开始积极联络南渡孟氏，将南渡孟氏重新纳入家族网络中。孟怀玉英年早逝，追赠平南将军。其子孟元子承父业，仍受刘裕重用，为越州刺史。本家见南渡孟氏父子封疆，更加笼络。孟彀习武于兴仁堂就是本家努力的结果。京口孟氏为北府将门，子孙本应从江南剑派，然而兴仁堂以孟彀孟氏宗亲为由极力劝说孟怀玉让其长孙学习正统儒家武术。刘裕也有意将儒家武艺引入北府将门，于是孟怀玉决定送孟彀北上。孟彀八岁北上习武，拜孟轩为师学习内门武功，几乎整个青少年都在泰山下度过。他与崔乾总角之交，虽然阵法上不比崔乾，但武功胜之远矣。孟元送他来兴仁堂本意习武，然而孟彀却把儒家经典一并学习精通。孟彀作为北府将门之后，在北府军新生代中虽然气力未见过人，但武功可称佼佼，至于识见则远胜京口诸人。在兴仁堂，师父孟轩以子贡比苻盎（言其利口巧词，有干济才），以子张比崔乾（言其急公好义，性格偏激），而以子游比孟彀（言其生于江南，期盼孟彀南传正道），孟彀性格中正近仁，武功冠绝本家少年，孟轩视若己出。孟轩的加冠礼在兴仁堂孟氏宗庙举行，孟轩亲自为其加冠，孟彀给自己取字“正己”，言“仁者如射，射者正己而后发”《孟子》。如今加冠礼既成，孟彀颇有踟蹰之感。自己已经习惯了兴仁堂侍奉师父修习武艺的生活，但自己生于北府将门，料想不能够安然在兴仁堂度过余生，并且师父也不愿孟彀专事武术。孟元和孟轩都在思考此子的未来道路，孟彀则踌躇万分，继续在兴仁堂维持往常的生活以平静内心。

无乐行动简化版：
1,悟道
2.练功
3.跟师父上岸
4.符合人设万年古井冰山带傲娇
具体版：
1.道之所存无多言
萧扬走后，如果师父没有说什么就不再搭话，如果师父问及，就继续平静但不失恭敬的说“行于途，憩于树，非属于树”进行解释表达一时妥协求道并非就是放弃正道然后只接一句“师父已经明了，何须弟子多言”就不再说什么了以符合道家清静无为和自己冷淡话少的特点。
2.早上练功——和光同尘游世间
每日晨起，见朝霞出于东方，观星轸落于西陲，清风扶柳，蝉居高鸣，不食五谷吸风饮露。神游四野之外，而意随心动，身同意行，乘天地之正，御六气之辩，阴而匿，阳而出，风而行，雨而避，晦而消，明而显，顺时而动，待机而发，乘天道以逍遥游，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存，神游天地之间，藏匿阴阳之内，以游无穷，塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同，而返璞归真，由是轻功之道。
3.中午练功——万叶飞花起竹林
午未之时，遁济身形于林中，无感放空，阴盛阳消，以求体悟阴阳之辩，洞悉五行之理，使阴阳共玄术而流转，内力依卦象而行走于周天，上巽下乾，因小畜而滋草木，意随心动，否极泰来，而后上巽下艮，风山渐而草木勃，山川草木，竹叶万花，而随玄术内力游走，经脉不动，身形不趣，心神不乱，四体不行，内力外放，而如使臂指，以木震，因风巽，合五行之道，而借草木为用。以此感悟自己的独有木属性玄术。
4.下午练功——阴盛阳消尽失色
每日午后，阳生而阴消，循否极泰来之理，合阴阳流转之道，散布内力与四周，以玄术操纵四周环境之中的“炁”，使己之至阴之内力，遍及四周，以使天地失色，我外无物，尽得幻化之道，而以使阴盛阳灭，道长物消，数丈之内天地失色，而他人内力吐息尽绝矣。可谓：有生之气，有形之状，尽幻也。造化之所始，阴阳之所变者，谓之生，谓之死。穷数达变，因形移易者，谓之化，谓之幻。造物者其巧妙，其功深，固难穷难终。因形者其巧显，其功浅，故随起随灭。以探求自己的玄术天地失色
5.晚上练功——独坐幽篁周公眠
每逢傍晚，静心打坐，运行天道心法，不知昼夜之分，忘乎日月之替，心神超出，坐忘无情，进而出虚实，一真假，同内外，做周公之游，生梦蝶之隐。敛气收息，太元归一，断五贼，绝三盗，致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。无心无情，清心寡欲，一物我，同内外，坐忘入定，不知梦觉，不辩虚实，做庄周梦蝶之物化。坐忘无心，觉梦不辩，以斩三尸之彭焉。所谓：觉有八徵，梦有六侯。奚谓八徵？一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰死。此者八徵，形所接也。奚谓六侯？一曰正梦，二曰愕梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。此六者，神所交也。不识感变之所起者，事至则惑其所由然；识感变之所起者，事至则知其所由然。知其所由然，则无所怛。一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔焫；阴阳俱壮，则梦生杀。甚饱则梦与，甚饥则梦取。物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。
6.海上明月共潮生
师父八成会带自己去讲道，自己既无需主动争取，如果要带着自己去倒也不必拒绝，要是不带那就在岛上继续闭关练功，顺其自然就好，在海上之时可以借机悟道。舟行海上之时，见近处海天之分明，远处共一色，潮生连起，冷月孤照，自然打坐于船头，神游天地而感悟大道，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，以此体悟物我皆忘之境，而入情欲断绝，蜉蝣天地之间，遁出三因之外，太虚归一之境。合列之言：有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也：太初者，气之始也；太始者，形之始也；太素者，质之始也。气形质具而未相离，故曰浑沦。浑沦者，言万物相浑沦而未相离也。视之不见，听之不闻，循之不得，故曰易也。易无形埒，易变而为一，一变而为七，七变而为九。九变者，穷也，乃复变而为一。一者，形变之始也。清轻者上为天，浊重者下为地，冲和气者为人；故天地含精，万物化生， 应庄周之道。
7.道可道，非常道
上岸后自己也是继续冷淡的跟着看着，不多说一句，如果有人搭话就冷淡的符合，问起道统就“道可道，非常道”“玄之又玄，众妙之门”的回复，想要比武就提出兵者乃凶器不详，既然提及修道感悟，不如比比正统内修道行——内力。

唐雪：
一.查清病状
去剑派藏书处寻找关于疑似“内力耗散”症状介绍的资料书籍，并与其他大夫一同寻找诊治的办法。
二.照顾陶潜
为先生多开几副温养身子的药，除去平常找疑似症状和修炼的时间，空余闲暇之际便去亲自照顾陶老，顺便做点甜品夜宵，多去陪先生聊聊天，自己对自身的身世和玄空老人的来历十分感兴趣，聊天的时候看看有没有机会套套先生的话。
三.讲出实情
找个机会去见见萧掌门，结合自己诊断陶老的结果感受和近几日查询的资料，向萧律陈述对病状的看法，并询问世上是否有存在“耗散”症状的毒药或者武功。
四.练剑
近日被陶老病情搞得烦闷和焦急，练练剑法舒缓下心情。

常威
#内
既然他经脉阻塞，不能运动，那么此时就该试着散功放血。
但是有一定的风险，他自己决定做不做。
而是这内功也不是非要修炼，先强刀再练不迟。
#外
做人做事，是非不论，强弱只是天时地利的不同，江湖人求的就是个有里有面。
这次太华剑派所放出来大话，欺我等无人么？
我带一人去一趟大刀门。带上一半的货价做礼品。
田快刀带上二三十弟兄在后埋伏接应。
先和大刀门说明，来了是交朋友的，做朋友得够意思，这半份，全是见面礼。
再者太华剑派，自视甚高又轻狂不羁，从未见得有真才实学。我想借贵宝地约战于太华剑派。
且看大刀门的态度。
#补
对于太华剑派，对方要按江湖规矩，那就按规矩办。他们要不规矩，就打到他们懂规矩。

桃夭
一，越女剑法，道法自然
二，越女心法的新玩法
三，和萧律就门派事务和个人打算进行汇报
四，去刘府交换太上忘情决
五，练习太上忘情决
六，练习剑法
七，指导九子武学

姬妜
1，找外公刘裕谈谈
2，找舅舅刘义隆，让他带两封信。
3，去找一下刘义符这个大舅舅
4，和外公说说，想去江南剑派看看，和人交流下剑法，认识点人，找点事做。
5，让外公找人陪我练习下太华剑法

孟烈
1.训练禁军，同时深入军队当中去了解禁军中所谓派别，发现禁军内有团体排挤他人，按照军法严肃从重处理，同时也在禁军中巡查保障军队的粮饷供给，尤其是不能出现空饷或者克扣问题，对于士兵内部谈论政治或者小道消息，也要尽可能进行避免
2.继续探听各路的消息，确保有消息第一时间向上汇报，对于他们的讨论不进行表态，不要表现出站在谁的那面，禁军只忠于皇帝
3.准备将领考核，务必做到公正公平公开，将可造之材向上进行举荐

何夕
1舔桃夭
2舔唐雪
3舔师傅
4舔刘义真
5舔姬诀

苻盎第一回合
1.写信给在兴仁堂山东总堂的师傅孟轩，告诉他现在大司马在文武两端都有兴儒之举：文的方面以儒学差额考教士子，武方面推行以儒家武学充实宗室武学之基。兴仁堂在这两方面都应该大力配合，需要山东总堂多派出一些得力弟子来长安分堂，。一来学而优则士，考取功名充实基层官僚；二来在宗室、国子监和太学推广儒家武学，在扫清寰宇，平治天下这方面，孟儒不能落在太华剑派后面。
2.参加近期组织的皇室郊游打猎活动，秀一下儒家武学。
3.向大司马毛遂自荐给大猩猩苻川讲儒学，用浩然正气说服人。但是由于苻川神志不清非常危险，所以向大司马借先锋官孟烈并25个禁军武功好手在边上护卫

陆绮兰
1.三皇观
将仙师让自己在豫章郡修筑三皇观的事情例行向父亲和两位兄长通报一番，随后差遣家佣选择一块山明水秀的好地方修建一处三皇观，这处道观建造起来要用心，但也不能修得太过华丽，以至于喧宾夺主，让仙师不快。
2.刘义康
听见刘义康来的消息后，陆琦兰以自己道法造诣不够深厚，而且一男一女单独相处也不合世俗礼节，怕为刘义康带来不好的名声，便邀请族兄陆修静来一起和刘义康见面，两人一起带刘义康介绍玄卢境。避免和郗勖遇上，担心他的急性子和刘义康起冲突，给玄卢境带来不好的影响。

1.开元称帝
2.回复少主
3.日常工作
4.善待皇道宗
5.机会留给有准备的人

沨：1.寻访名医给兄长治病，或者给师傅写个信询问下有没有谁能治疗他徒儿，或者求助下苻潮等人。
2.听说最近有皇室郊游打猎活动？加咱一个（
3.（如果可以的话）打扮成普通中层市民与同龄好友在城中转转，康康市井民情，也去查访下民间音乐。记得带上藏好了的身份证明以及能够携带的武器。
4.勤练弓术，乐器