[是故世界因动有声。因声有色。因色有香。因香有触。因触有味。因味知法。六乱妄想成业性故。十二区分由此轮转。]
    
     是故世界因无明风动，动则有声，因动念习气薰变，于湛精明中忽有狂华，无因乱起，幻成色境，故曰因声有色，有色就有气，有气就有香臭，有香臭就有触。触于鼻为香，触于舌为味。因知有味，就知有法。能知的六根和所知的六尘，根与尘相对就生意识。意识为乱想机构，于是就有六乱妄想，薰成造业的性能。这就是十二类众生受生的原因，业因既成必招业果，故感十二类受生的果报，死此生彼，轮转诸道，没有休息。

[是故世间声香味触。穷十二变为一旋复。]
    
     所以世间的色、声、香、味、触、法等六尘，和眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，穷尽十二种类变化为一循环往复。
     六尘为造业之缘，业性为轮回之因，因缘和合，虚妄有生，轮回不息，所以常有众生。
    
     [乘此轮转颠倒相故。是有世界卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、若非有色、若非无色、若非有想、若非无想。]
    
     众生乘此轮转颠倒之相，也分为十二类，也即是十二类有情世界：卵生、胎生、湿生、化生、有色、无色、有想、无想、非有色、非无色、非有想、非无想等共十二类。

[阿难。由因世界虚妄轮回动颠倒故。和合气成八万四千飞沉乱想。如是故有卵羯逻蓝。流转国土。鱼鸟龟蛇。其类充塞。]
    
     阿难，卵为想生，想就是虚妄，卵生具四缘：父缘、母缘、自己业缘和暖缘，由因不断虚妄想像，而有世界虚妄轮回，思想一动，动则有气，有气则有声，有声即呼召同类，彼此结合，以动念为因，气交为缘，违背真如不动之体，造成轮回颠倒之性。因此有八万四千飞沉成想。气有刚柔，气刚飞扬者为鸟，气柔沉滞者为鱼。依业受报故有卵羯逻蓝（译作凝滑，在胎中七日还未成形之相）。生生死死，流转各处国土，如鱼、鸟、龟、蛇之类，到处充塞。八万四千是譬如八万四千尘劳之数，形容极多。

[由因世界杂染轮回欲颠倒故。和合滋成八万四千横竖乱想。如是故有胎遏蒲昙。流转国土。人畜龙仙。其类充塞。]
    
     再说胎生，胎因情有，情即杂染不净。胎生具三缘：父缘、母缘和自己业缘。
由于世界颠倒，虚妄众生辗转不息，迷失性净明体，变清净的真性为浑浊，故成为杂染轮回。爱情杂染与真性相违背，故成为爱欲颠倒惑。因惑起业故有阴阳会合，交精成胎，因而有八万四千种类，横竖乱想，情有偏正。偏的为横即龙畜之类，正的为竖即人仙之类，因此有胎遏蒲昙（译作泡，在胎十四日即胎形渐分之相），生生死死，流转一切国土，如人、畜、龙、仙之类，充满世间。

[由因世界执著轮回。趣颠倒故。和合暖成八万四千翻覆乱想。如是故有湿相蔽尸。流转国土。含蠢蠕动。其类充塞。]
    
     湿生：湿以合感，合即执著。湿生具二缘，以业缘合湿，假借阳光暖气之缘，就能得生。
     由于世界颠倒，虚妄众生，执情贪著，辗转不息，故有轮回，因贪著趋势附利，遂与湛然真心相背，故有颠倒之惑，有惑就造业，和合暖成，于是就有八万四千，翻覆乱想，湿生的聚血软肉，流转一切国土如覆的含蠢，翻的蠕动，充满各处。

[由因世界变易轮回假颠倒故。和合触成八万四千新故乱想。如是故有化相羯南。流转国土。转蜕飞行。其类充塞。]
    
     化生：只具一缘即业缘，变旧易新，便得脱蜕。由于世界虚妄众生喜欢变旧易新，辗转不息，故有轮回。假托因依，遂与真如相违背，故有颠倒之惑。因惑造业，爱此妄彼，厌旧喜新，触类而变。故有八万四千新旧乱想，成为化相，羯南译作硬肉，以蜕即成体，转变蜕化之类，如蚕化作蛾，孓化为蚊。

[由因世界罔象轮回。影颠倒故。和合忆成八万四千潜结乱想。如是故有想相羯南。流转国土。神鬼精灵。其类充塞。]
    
     有想一类众生，有想心而无实色故曰罔象。又因世界虚妄众生，贪求灵通，忆念神明，妄执影像，缘想不息，遂与法身实相相违背，造成轮回颠倒之性。因有八万四千潜结乱想，和合忆成想相羯南，流转国土，神鬼如岳渎城隍，魑魅魍魉，精灵如山海风精，祠庙土地等，也是充满一切地方。


[由因世界相待轮回。伪颠倒故。和合染成八万四千因依乱想。如是故有非有色相。成色羯南。流转国土。诸水母等。以虾为目。其类充塞。]
    
     非有色一类，即本来没有色，而假借他物以成色。由于世界虚妄众生，虚伪为心，假托形势，与真如实性相违背。由此虚伪颠倒，造成轮回之因，依附他身，和合沾染遂有八万四千因依乱想。所谓因人成事，依草附木，故有非有色相，有色羯南，流转国土。如水母等依水沫成身，故体如豆粉，状似袖褥，还以是为目，互相依托，还有依草附木的鬼神，寄生人肉身之蛲蛔虫等，这一类也是充满世间。


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[由因世界合妄轮回。罔颠倒故。和合异成八万四千回互乱想。如是故有非有想相。成想羯南。流转国土。彼蒲卢等异质相成。其类充塞。]
     此非有想一类，不像卵类之有想，而是地想。由因世界虚妄众生，性情迷罔，不知本元真心，妄自背弃，反以他物为己物，他子为己子，二妄相合，辗转互取，故有轮回，颠倒妄想，强合异类，遂有八万四千回互乱想。以此业因致感业果，故有非有想相，成想羯南流转国土，如蒲庐也叫蜾蠃（螺）即细腰蜂。诗经上说：“螟蛉有子，蜾蠃负之。” 螟蛉是青桑虫，蜾蠃运泥作蜂房时背负桑虫纳其中。咒咀曰：“类我类我。”七日后真的化为其子。桑虫本非有想欲成蜾蠃之相，因其咒故，遂成其想。（中国亦有很多养他人的儿子，作为自己的儿子，叫做螟蛉子。）这一类也是充满世间。


[由因世界怨害轮回。杀颠倒故。和合怪成八万四千食父母想。如是故有非无想相。无想羯南。流转国土。如土枭等附块为儿。及破镜鸟以毒树果。抱为其子。子成。父母皆遭其食。其类充塞。]
    
     此属非无想一类，不是没有想，而是思想不正常。由于世界虚妄众生，因怀怨抱恨，想报复而来，怨结难解故有轮回。杀心不息，甚至父子至亲，反互相残杀。与慈悲之理相违背，由此杀业颠倒，因有和合而成怪异的八万四千食父母想，故有非无想相而成无想羯南，流转国土。如土枭又名猫头鹰，也叫不孝鸟，本来不会生蛋，而抱土块以为子，又破镜鸟抱毒树果为子，待子长成，父母皆遭其食。
     史记载：祠黄帝用一枭一獍。枭鸟、獍兽会吃父母，黄帝欲绝其种，故每祠皆用之，枭是猫头鹰，镜状如豹但较小，这类众生，也充满世间。


“由于这个世界的和合虚妄的性质，以及轮回的迷乱性质，都是属于不正确的颠倒之故，配合上变异，就形成了八万四千种互相照应变化的胡乱之想，因为这个胡乱之想，就会出生非有想的羯南。表现出来的就是蒲葵、向日葵等众生的形象，不断地在各个国土中生死轮转，遍布整个的世界。”
     “由于这个世界的因怨伤害的性质，以及轮回的杀害的性质，都是属于不正确的颠倒之故，配合上怪异不常，就形成了八万四千种吞食父母的胡乱之想，因为这个胡乱之想，就会出生非无想的羯南。表现出来的就是土枭等以土块为儿、破镜鸟以毒树果为子等众生形象，当这些子代出生的时候，父母也就会被吃掉，他们就这样不断地在各个国土中生死轮转，遍布了整个的世界。”
     “通过以上种种方式，就不断地出现了十二类众生的生灭的轮转变化了。”
     佛在这里，比较详细的描述了在他的观察之后，所归纳出来的十二类别的众生，在我们现代的已经掌握了较高的科学认知的现代人看来，其中的分类，的确有他不妥之处。就好像螟蛉之子的意思一样，土枭抱块为儿，破镜鸟抱毒果为子，这确实不是事实，是局限于当时的自然条件和科学技术，无法作出深入精确的观察所造成的。比如说精神所化土木金石，就好像神女化石、石猴化人等，是不会被现代人所认可的。


[由因世界相引轮回。性颠倒故。和合咒成八万四千呼召乱想。由是故有非无色相。无色羯南。流转国土。咒诅厌生。其类充塞。]
    
     非无色一类，本非有色，因声呼名，引发神识，而显灵异，即非无色相之类。
     由于世界虚妄众生，迷惑心性及随符咒调遣，与不动真如相违背，和邪咒邪术互相牵引而成轮回，性实颠倒，依惑起业而有八万四千呼召乱想。和合邪咒而成非无色相无色羯南，流转国土。如乩坛之樟柳鬼，南洋一带之蛊毒鬼，听从咒诅，显示灵异，称仙称道，作威作福。还有随厌祷而作祟的妖怪。西藏密宗还有一种咒，如果厌生的人，可以把自己咒死，亦可以把他人咒死，十分灵验，这一类也充满世间。


     “由于这个世界的坚固障碍的性质，以及轮回的遮障明觉的性质，都是属于不正确的颠倒之故，配合上黏着，就形成了八万四千种精耀光芒的胡乱之想，因为这个胡乱之想，就会出生有色的羯南。表现出来的就是休咎（吉凶）精明（自带光明的日月星辰、萤火虫某些深海鱼类）等类众生形象，不断地在各个国土中生死轮转，遍布整个世界。”
     “由于这个世界的不断消散的性质，以及轮回的惑乱不明的性质，都是属于不正确的颠倒之故，配合上阴暗，就形成了八万四千种阴暗隐蔽的胡乱之想，因为这些胡乱之想，就会出生无色的羯南。表现出来的就是空散销沉（无色丨界诸天人以及虚空神）等众生形象，不断地在各个国土中生死轮转，遍布整个世界。”
     “由于这个世界的迷乱幻相的性质，以及轮回虚幻影像的性质，都是属于不正确的颠倒之故，配合上回忆念想，就形成了八万四千种潜在不明的胡乱之想，因为这种胡乱之想，就会出生有想的羯南。表现出来的就是神鬼精灵等众生形象，不断地在各个国土中生死轮转，遍布整个世界。”
     “由于这个世界的愚痴迟钝的性质，以及轮回的痴迷不明的性质，都是属于不正确的颠倒之故，配合上冥顽不化，就形成了八万四千种枯槁无灵的胡乱之想，因为这些胡乱之想，就会出生无想的羯南。表现出来的就是精神所化的土木金石之类众生的形象，不断地在各个国土中生死轮转，遍布整个世界。”
     “由于这个世界的相互观待相互依赖的性质，以及轮回的虚假的性质，都是属于不正确的颠倒之故，配合上染污，就形成了八万四千种因果相依的胡乱之想，因为这些胡乱之想，就会出生非有色的羯南。表现出来的就是水母需要靠虾等别的众生来协助生存的众生形象，不断地在各个国土中生死轮转，遍布整个的世界。”
     “由于这个世界的相互吸引的性质，以及轮回的性丨、欲的性质，都是属于不正确的颠倒之故，配合上咒怨，就形成了八万四千种相互呼唤勾招的胡乱之想，因为这个胡乱之想，就会出生依赖诅咒力量而生存的众生形象，不断地在各个国土中生死轮转，遍布整个的世界。”