放松就两个字,似乎很好懂,不过往深里领会,会发现还有更多层次。
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身体的放松最容易,所有的肌肉都松弛下来不刻意用力就好。精神的放松就没那么容易了,大多人想静下心来的时候会有纷繁杂乱的念头不断涌现,还伴随着负面情绪以致心烦意乱,感觉还不如转移注意力不去静心好。本质上,转移注意力就是在逃避问题,放松大脑想静心时涌现的杂念和负面情绪反映的才是真实状态。
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逃避不会消除问题,问题只会不断出现,甚至是更频繁更夸张地重现,直到你真正面对问题,修正相应的扭曲的思维和理解。当你逃避的时候是能真正放松心情还是表面平静实际上充满焦虑隐忧?不妨经常想一想,你真正想要的是什么?你真正需要的是什么?你是不是走偏了?你恐惧的是否真的值得恐惧?
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那些杂念和心烦意乱归结起来就是对过去的悔恨愧疚和对未来的担忧恐惧。心不能静杂念繁多者时而活在痛苦的过去时而活在用恐惧创造的未来,精神意识与当下的时时刻刻是分离的,心不安也不静,无法放松。
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再归结一下,对过去的悔恨愧疚和对未来的担忧恐惧都源于自己不够包容不能接受一切。你为什么不能原谅、包容、接受过去经历体验的一切和自己做过的一切?为什么不能包容、接受过去自己的一切和他人的一切?你为什么不能轻松又勇敢地接受未来将要发生和经历的一切?若你明白灵魂不灭,你此生来此只是为了体验、学习、领悟、提高和玩耍、享受(想想幼儿园小朋友),你是否需要纠结于爱恨情仇和权名利,为何不能像小朋友一样就算昨天打架了今天也愉快地一起吃糖果玩游戏。
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你可以有各种追求目标,追求就是动力,有动力才能在追求的过程中积极地体验、学习、领悟、提高,但是目标不是一定要达成的,因为你追求的目标可能是扭曲的或不适合自己的,从一开始就乐于接受目标可能不能达成,才能放松平和愉快地享受过程。即使目标没有达成,但是该收获的在过程中都已收获。
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古人说朝闻道夕死可矣,我想说,难道不能随时接受生死吗?未闻道就不能夕死可矣?接受的能力何必受限呢?
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完完全全地接受过去,轻松勇敢地面对未来,安于当下。
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身体的放松最容易,所有的肌肉都松弛下来不刻意用力就好。精神的放松就没那么容易了,大多人想静下心来的时候会有纷繁杂乱的念头不断涌现,还伴随着负面情绪以致心烦意乱,感觉还不如转移注意力不去静心好。本质上,转移注意力就是在逃避问题,放松大脑想静心时涌现的杂念和负面情绪反映的才是真实状态。
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逃避不会消除问题,问题只会不断出现,甚至是更频繁更夸张地重现,直到你真正面对问题,修正相应的扭曲的思维和理解。当你逃避的时候是能真正放松心情还是表面平静实际上充满焦虑隐忧?不妨经常想一想,你真正想要的是什么?你真正需要的是什么?你是不是走偏了?你恐惧的是否真的值得恐惧?
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那些杂念和心烦意乱归结起来就是对过去的悔恨愧疚和对未来的担忧恐惧。心不能静杂念繁多者时而活在痛苦的过去时而活在用恐惧创造的未来,精神意识与当下的时时刻刻是分离的,心不安也不静,无法放松。
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再归结一下,对过去的悔恨愧疚和对未来的担忧恐惧都源于自己不够包容不能接受一切。你为什么不能原谅、包容、接受过去经历体验的一切和自己做过的一切?为什么不能包容、接受过去自己的一切和他人的一切?你为什么不能轻松又勇敢地接受未来将要发生和经历的一切?若你明白灵魂不灭,你此生来此只是为了体验、学习、领悟、提高和玩耍、享受(想想幼儿园小朋友),你是否需要纠结于爱恨情仇和权名利,为何不能像小朋友一样就算昨天打架了今天也愉快地一起吃糖果玩游戏。
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你可以有各种追求目标,追求就是动力,有动力才能在追求的过程中积极地体验、学习、领悟、提高,但是目标不是一定要达成的,因为你追求的目标可能是扭曲的或不适合自己的,从一开始就乐于接受目标可能不能达成,才能放松平和愉快地享受过程。即使目标没有达成,但是该收获的在过程中都已收获。
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古人说朝闻道夕死可矣,我想说,难道不能随时接受生死吗?未闻道就不能夕死可矣?接受的能力何必受限呢?
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完完全全地接受过去,轻松勇敢地面对未来,安于当下。









