生命是这个世界存在的基础，也是我们时常挂在嘴边以抗衡所谓西方主义的名词，但在唐福珍自（和谐）焚事件发生之时，这场“屋顶上的矿难”并没有因生命的珍贵而被及时阻止，到了如今，反被主事官员斥之为“法盲”，不仅生命的尊严被撕裂得支离破碎，更能看出平民百姓的生命在某些官员眼里，不过是蝼蚁之族，弃之无甚可惜。正是基于对普通百姓尤其是“刁民”生命权的不够尊重，在一系列拆迁命案中扮演重要角色的一干官员无一受到惩处，非但没有受到惩处，部分官员还时来运转，升官了。这说明官场对拆（和谐）迁命案的认知和民间存在根本性的异同，更说明暴（和谐）力拆（和谐）迁之所以屡禁不止，与官场对这种拆（和谐）迁风格的默认是有关系的。


    对于不少地方来说，在拆（和谐）迁工作中，真正需要问（和谐）责的是拆（和谐）迁不力，而不是拆（和谐）掉了老百姓的生（和谐）命。

从统（和谐）计数（和谐）据可以看出，因拆（和谐）迁推进不力被调整工作岗位或降职，明显多于因拆出人（和谐）命被问（和谐）责。

为什么呢？因为官方有官方的一套评价体系，在这套评价体系里，完成拆（和谐）迁任务才是合格的官员，不管这种任务的完成是通过何种手段。

在地方利益的冲动下，一切阻挠拆（和谐）迁大局的人都是不（和谐）法（和谐）之徒，都是在损害“公共利益”，都是应当被专（和谐）政的对象，都是可以抓（和谐）捕、打压的。

至于唐福珍之类的自（和谐）焚，便是“法盲”的举措，是以身试法，是以自（和谐）焚的方式威胁组（和谐）织，对抗组（和谐）织。

钟昌林的话并不仅仅是他独自一个人的心声，而在一定程度上代表了相当一部分官员对拆（和谐）迁以及其他事务的共同理解。在这种理解体系里，他们认为自己秉公执法，一切都照着规矩来，一切都是为了政（和谐）府工作，目的在于推进城市建设，推动社会面貌的改变，同时，他们可能认为应当借重当前所掌握的实权，大刀阔斧地、绕过繁琐程序地强力推动工作跨步前进，而在这种跨步前进中，唐福珍们不过是只顾小家不顾大家的个人主义者，即使出现命（和谐）案也不过是沧海一粟，是支流中的支流。既然是支流，死掉几个对抗拆（和谐）迁大局的老百姓又算得了什么呢？


所以大同也可以随心所欲的拆拆拆
反正没事
哈哈

    不搞清楚这种官场生态，不搞清楚这种官场评价体系，就无法遏制拆迁（和谐）命（和谐）案一而再、再而三的出现，也无法理解为什么拆出人（和谐）命的地方官员始终安然无恙，位置平安。固然我们这个社会有这样或那样的规则，但通过拆（和谐）迁命（和谐）案中的官员命运足以看出，规则自有其适应的范围。官场的评价体系一朝不改，地方政（和谐）府的利益链条依旧附属于土地，那么，拆（和谐）迁命（和谐）案几乎不可避免地还将发生，而相关官员仍将“稳坐钓鱼台”。但是，更改利益链条又何其难也，要想能够真正改变这种虚假问责的现象，只能对官场封闭的评价体系下手，引入第三方社会评价体系，通过社会力量的介入，影响官员的前途。否则，任由官场内循环下去，早晚会引起社会性不满，不利于社（和谐）会稳（和谐）定。

你文中有那么多和谐，真是一个和谐的社会啊

回复：11楼
和谐。和谐。和谐。和谐。和谐。和谐。

★『SB』★

天下乌鸦一般黑

不要忘记她 http://video.sina.com.cn/news/c/v/2009-12-04/193749314.shtml