清明节的“清”和“明”
二十四个节气，二十三个都与时间和天气有关，要么春夏秋冬，要么寒暑雨雪，独独一个清明，与节气毫不搭界。而且，清明给人的感觉是灰蒙蒙的天空、潮湿的纸扎白花、低沉跃动的祭火和随风舞动着的纸的灰烬，像是有一群群的魂灵在聚会，诗人则用“清明时节雨纷纷，街上行人欲断魂”、“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃”来表达清明的凄冷。总之，清明节是一个灰暗的节气，究竟何“清”？何“明”呢？
清明的祭奠其实是“春祭”的延续，在过去，春分的时候显族大家都要在祠堂设祭，同族人都来祭拜自己远去的先祖，瞻仰家族创造的辉煌、创业的艰辛，激励后世子孙建功立业、光宗耀祖，更多的是一种集体的形式，相对而言，清明就显得个人化，是我们对亲近先人的告慰和祈福。
在这春已过半的时节里，在春意盎然的气息里，面对逝去的亲人，或远或近的爱都会浮现在心头，我们身上不仅沉淀着他们的血脉，而且也承载着他们的情感、承载着他们对我们深深的爱，那时常在梦里出现的身影，仿佛从那祭奠的轻火薄烟中走来，变得这样亲近、实在，觉得他们穿越了并不很长很远的时空，一下子来到我们身边，慈爱的、默默地望着我们，似乎要对我们说些什么。
“一年之计在于春”，在这春的季节里，他们最关心我们的是在这一年里的打算，慈爱的老祖母或外婆肯定会笑吟吟的唤着我们的乳名，问我们“今年想干些啥呀？”“春天已过去一半了，都准备好了吗？开始干了吗？”还有他们过去的絮叨都会回响在耳边，“少喝酒、少熬夜、多行善……”等等等等，浓浓的亲情如同这浓浓的春意！
我忽然明白了，清明的坟祭不就是让我们来对逝去的、爱我们的亲人做一个“春的告白”吗？因为他们慈爱的关怀从来没有改变，能使我们在这爱的雨露下，对开始的这一年充满希望、对自己充满信心，能让我们的整个身心都如同这生机勃勃的春天，在祭拜、告慰亲人，转身离去的时候，我们会守护、培养好今天面对爱我们的人所种下的这一年希望的种子 期待着这一年的春生、夏长、秋收、冬藏，以清、明的状态做好这已经开始的一年！
清明带给我们的应该是这样的“清”和“明”！
二十四个节气，二十三个都与时间和天气有关，要么春夏秋冬，要么寒暑雨雪，独独一个清明，与节气毫不搭界。而且，清明给人的感觉是灰蒙蒙的天空、潮湿的纸扎白花、低沉跃动的祭火和随风舞动着的纸的灰烬，像是有一群群的魂灵在聚会，诗人则用“清明时节雨纷纷，街上行人欲断魂”、“纸灰飞作白蝴蝶，血泪染成红杜鹃”来表达清明的凄冷。总之，清明节是一个灰暗的节气，究竟何“清”？何“明”呢？
清明的祭奠其实是“春祭”的延续，在过去，春分的时候显族大家都要在祠堂设祭，同族人都来祭拜自己远去的先祖，瞻仰家族创造的辉煌、创业的艰辛，激励后世子孙建功立业、光宗耀祖，更多的是一种集体的形式，相对而言，清明就显得个人化，是我们对亲近先人的告慰和祈福。
在这春已过半的时节里，在春意盎然的气息里，面对逝去的亲人，或远或近的爱都会浮现在心头，我们身上不仅沉淀着他们的血脉，而且也承载着他们的情感、承载着他们对我们深深的爱，那时常在梦里出现的身影，仿佛从那祭奠的轻火薄烟中走来，变得这样亲近、实在，觉得他们穿越了并不很长很远的时空，一下子来到我们身边，慈爱的、默默地望着我们，似乎要对我们说些什么。
“一年之计在于春”，在这春的季节里，他们最关心我们的是在这一年里的打算，慈爱的老祖母或外婆肯定会笑吟吟的唤着我们的乳名，问我们“今年想干些啥呀？”“春天已过去一半了，都准备好了吗？开始干了吗？”还有他们过去的絮叨都会回响在耳边，“少喝酒、少熬夜、多行善……”等等等等，浓浓的亲情如同这浓浓的春意！
我忽然明白了，清明的坟祭不就是让我们来对逝去的、爱我们的亲人做一个“春的告白”吗？因为他们慈爱的关怀从来没有改变，能使我们在这爱的雨露下，对开始的这一年充满希望、对自己充满信心，能让我们的整个身心都如同这生机勃勃的春天，在祭拜、告慰亲人，转身离去的时候，我们会守护、培养好今天面对爱我们的人所种下的这一年希望的种子 期待着这一年的春生、夏长、秋收、冬藏，以清、明的状态做好这已经开始的一年！
清明带给我们的应该是这样的“清”和“明”！
