“通古斯”这个词，就是“东人”的意思（其实是“东夷”，为避免某些民族极端主义分子过敏，不再使用“东夷”这个词）
但其后的意义已经变成“酷爱吃猪肉的人”的意思，含有极大的贬义

考察其来源，应该来自蒙古对金女真人的称呼
在讲述来源之前，感觉应解释一些古词根和一些民族认知，否则不能理解
首先要明确的是： 蒙古族根本就不认同自己起源于东胡鲜卑或室韦的说法，一般有汉族提到蒙古起源于蒙兀室韦时，大多数蒙古人都会说那是扯淡，他们认为自己的民族是西方起源，是突厥人，是突厥下面的一个叫“蒙苦”的部落，那才是他们的起源，他们认为自己的根是突厥色目人。
他们比较鄙视东方文化，不接受的态度，这和他们的民族认同是一致的，这种极端的态度甚至用到了他们的同族身上，河北北部的喀喇慎蒙古，是北蒙古的一种，由于黑眼睛黑头发，接受汉族生活习惯多一点，就被他们的同胞们称为“汉人盗马贼”，竟不认同他们的蒙古人身份。
因此可以了解，通古斯这个在蒙古语中称呼东方人的词汇因该含有极大的贬义
那么“通古斯”到底是什么起源？
要明白起源，必须懂两个古词根，

这两个词根，一个是“羲”，一个是“跋”
首先谈谈“跋”，拓跋的跋，鲜卑的卑都是这个词根的衍生
“跋”的东夷（甲骨文）字形是“后”，是一个女人在煮食物，但远远不是煮食物这么简单，因为祭祀的主要内容就是煮东西给长辈和长辈的灵魂吃。
远古母系社会，一切家族的祭祀、建造、洗礼、生活习惯都是由女性决定，女性负责一切需要细致精细的工作，而男性只负责耕田打猎等重体力粗活，后来由于战争大量出现，男性将这些技术活和权利抢了过来，但由于改不掉粗陋的性格，经常出错或懒惰。
说了这么多，
也就是说东夷人最初是将掌管家族事物的人（最初是女性），这在现今的中国还有遗存，比如藏人就将普米人称为“跋”人，普密族在藏人眼中是胡人（霍人），是东胡游牧人后代，但将他们成为“跋”，应该是普米人自我称呼，就和拓跋人是一致的
将“后”不发“跋”的音而发“侯”的音，应该是周族人对东夷语的意译而非音译
有个例证可以明白，东夷祖先的一支，伏羲氏，先不讨论“羲”字，只讨论“伏”字，古代最初其实是“庖”羲，后来出于对庖牺氏的尊重和拜伏，而改为“伏羲”
庖羲氏是什么意思呢，就是做饭的人。
又引申出祭祀的人，“庖”的远古发音接近于“跋”，是对女性首领的尊称，东胡鲜卑逃窜到东北后，仍不改这一尊称，以至于影响到后来的普米族。
所以东夷的“后”是“跋”音而不是“侯”音，也不是领着一群小孩的母亲的那个“后”字。

说完了“后”（跋）
再来说说“羲”
“羲”字可能是炎帝部落或蚩尤部落从西方带来的词汇，融合到东夷部族中，应该是阳光的意思，一般来说，崇尚太阳拜活的教徒起源于中亚。
中国自称是“羲”的部落不少，古代的有肃慎（慎）、鲜卑和朝鲜（鲜）
现代有纳西族（西）、摩梭族（其实是摩些族，些=羲）
意思都是一样的——拜日之人
要单独说明一下的是
纳西族不被藏族承认是单独民族，而被藏人坚持称呼为“姜”人，也就是羌起源的汉族
纳西族的祭祀都称呼为“东跋”（东巴），也是东夷遗存，东巴文这种祭祀文字可能比甲骨文更接近于远古东夷文字。

纳西族的祭司都称呼为“东巴”。
那这个羲字和咱们现代人又有何关系呢？
关系大了！
商人文字中那个屁股中箭的死羊“夏”族，虽然按司马迁的说法 起源于西羌，但那只是贵族起源，整个夏民族在东夷海洋中，不可避免的被同化。
本来“夏”代表东，也是“下”方位的意思，应该发“哈”的音，但是由于融合于东夷伏羲后人，受“羲”字发音的影响，“夏”实际上发“厦”的音，在金文中就是一拜日贵族(冠带大人），即使在陕西，也是如此，也就是说，只要牵扯到拜日或民族，应该将“夏”发接近于“羲”的音
明白这一点，才能谈“通古斯”的来源

因为女真人自己称呼自己为“通古斯”
说到这点，就不得不说一个草包女真首领——蒲鲜万奴
万奴是名字，蒲鲜是姓，蒲鲜的真正写法是“布希”，什么意思？
就是——“跋羲”
明白了吧，这家伙虽然得到过完颜的国姓，但骨子里是个铁杆的东夷狂热分子！
他在金朝最危急的时刻干了什么事呢，他带着一大帮女真人逃到黑龙江建立了一个东夷国
名字就叫“东夏”国！肃慎（朱慎）这个词太老了，现在的“东”字不是“朱”而是“董”了，“东夏”在朝鲜语中叫“东真”，将“夏”与“真”连读，就是“慎”——也就是“羲”，这个草包在自己民族最危险的时刻竟然要实现大东夷理想！！
而一大帮女真人（朱慎人）跟着他，也说明他们自己承认自己是“东羲”人，这也就别怪蒙古人称呼他们为“通古斯”了，“通古斯”就是“东夏”的音译，由于女真人极度汉族化，“通古斯”也就被蒙古学者故意翻译成“唐古斯”——汉人。
由于猴藏人乱认亲戚，将同为三苗起源的女真人也称为“苗人”，还连累到蒙古人将西夏人也成为“唐古特”——很多汉人。
以至于后来连累到把整个藏族都成为“唐古特”——都是汉人。


实际上蒙古人根本分不清女真人、契丹人和汉人的区别，
因此通称为汉人。
金灭亡后，女真人很多入汉族，以前不著名的汉姓“佟”忽然在东北大为流行。
我个人看法是金国亡民为纪念“金”而以“佟”（铜）为姓。
“佟”姓成为东北跨汉满两族的最大姓氏，地为相当于汉字的士族豪门，很多出身低微的帝族也以与这些豪门大姓结亲为荣，这在清朝也不例外，比如康熙就以自己的母族为东北汉姓豪门“佟”家出身而自鸣得意。
可以说东北的“佟”姓在明代是有极深刻的汉族背景的大姓氏，那么蒙古人是怎么称呼“佟”氏的呢？ 他们称呼为“通古斯”——“都是汉人”！

现在知道“通古斯”（唐古斯）是什么意思了吧
因为他们认为那些从吉林长白山逃荒逃到北亚的鄂温克人根本就是爱吃猪肉的汉人混血冒充的，所以将其称为“通古斯”
而我们今天不知所以，跟着大骂通古斯，要是被外蒙和俄国人知道了，怕他们连鼻涕泡都要笑出来了。

可爱又固执的东夷瞧唱
你缺乏基本的历史知识
却在这里发表大量的无知见解
色目人主要指突厥系（Turk) ,虽称色目人，但却没有欧洲相貌，相反的是，大多数色目人呈现黄种人相貌，但他们仍认为自己是匈奴图个部后裔，否认自己的通古斯起源的依据。比如突厥王族史氏，虽然是中东塞种白人，但在唐朝却是典型的黄种相貌，他们看见胡人相貌的反而会戒备。而北中原起源的维人，却自称是纯突厥，他们的白种相貌主要是和南疆人混血以及后来抓斯拉夫女人的结果。但有一点是肯定的，他们有相同的民族认同——Turk人，而非通古斯人。
考证蒙古是匈奴或突厥起源的学者多了，比如日本的阿白鸟，自己搜索。
蒙古起源不是以黑达为准而是以白达为准，蒙古人自己的起源传说就是苍狼和白鹿结合渡过天水（腾集斯）而来，典型的突厥传说，自己是波尔至今（蓝眼睛），而他们自己作的《突厥世袭》一书，将自己的祖先直接追溯到Turk部落的乌格斯汗，也就是他们自己说自己是突厥人，这才是他们的心理认同，他们认为自己是蓝眼睛或黄眼睛，而绝非黑眼睛的是通古斯，虽然他们大多数由黑达构成，但这并不妨碍他们的Turk民族认同。
同时，突厥人除将中国人称为契丹之外，还将中国人称为黑达。


看见你又在别的帖子里大骂通古斯野猪，你真是头犟驴
已经告诉你了，通古斯就是唐古斯，是蒙古人对汉人的叫法，也就是唐人，你的脑子里装的是脑浆吗？
通古斯最早的记载是邱处机访问蒙古的游记中，蒙古人对丘的弟子说：“你们通古斯人做的东西真精巧”，丘的弟子用汉文“桃花石”记载。
你骂满人，只是素质低，但你骂通古斯野猪，是极度无知的表现，如果让外国人知道了，还以为中国人都是蠢才，所以必须给你指出

至于你不知道伏羲氏也叫庖西氏，以及不理解
《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏”
东晋《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。”
《补史记·三皇本纪》：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
总之，伏羲氏是有三苗色彩的东夷首领，其最大的特点是鸟蛋起源，有自然分化成天地和盘弧开天劈地两种传说，是易经之源。


至于纳西、普米、彝族等南方少民的起源，自己去找材料看，有时间后再喝你聊。

忘了会复一句：谢谢