《道德经》:第一章
原古文:
道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
解释白话文:
这个道理是可以探索的,非常重要的道理。名字可以表示她的德性,非常重要的德性。没有产生以前我们叫她是天地间所有事物的开始;产生了以后我们叫她万事万物的母体;因此,长时间的保持没有欲望,用以观察内部的奇妙变化;经常有欲望,可以观察她的表象变化。这两个欲望,同时出现在人的大脑意识里面而有异性的本质德性,同时称谓他们为玄妙。这个玄妙非常玄妙,是所有玄妙的总门径。
注:
1:道:道理,运行规律。2:可道:可以按照前面的道理去执行。3:名:名字,表示事物本质德性的代号。4:无:没有出现,事物的内部孕育过程。5:有:产生以后,事物孕育完成的结果。6:故:转折,因为前面的原因。7:欲:欲望,人的意识思维,支配身体的一切活动。8:其:其中,内部,身体内部。9:异:对立性质的两个方面。10:玄妙:奇怪的现象、感觉,没有办法证明的现象。可以证明的是科学,不可以证明的是玄妙。
解密:
道是道理,是所有事物的运行规律,这个运行规律人类是可以探索、掌握、运用的。这个道理非常重要,这个道理用一个名字“道”表示,这个名字的本质德性非常重要。这个运行规律是:事物在没有产生以前,就是我们认为的“无”我们叫这个阶段为天地间所有事物已经开始内部运作了。运作完成产生了以后,就是我们认为的“有”我们知道所有事物的“有”都是由他的母体产生的。因此我们知道了这个运行规律,就可以运用到我们人类生命健康长寿上,其方法就是:经常没有欲望以便节省人体能量,这样可以观察身体内部奇妙的变化感觉;如果经常有欲望,只能观察身体的表象变化。“常无欲”和“常有欲”这两个意识行为,同时出现在人的大脑意识之中,而他们对人体的作用却是相反的(常无欲是养生的,常有欲是消耗的)。我们同时称谓他们为玄妙的生理现象,这种玄妙的生命现象是非常玄妙的。他也在道的玄妙之中,道的玄妙是所有玄妙现象总法门。
“无中生有的万能运行规律”可以健康长寿!!!