十大经·行守
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十大经·顺道
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十大经·顺道
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十大经·名刑
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十大经·名刑
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称经·全文
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称经·全文
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道原经·全文
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道原经·全文
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《黄帝四经》全文结束。

个人经验
学以致用
提炼、总结每个篇章中的关键词（用简短的词或短句进行概扩）。分别将概扩的词或短句，与现实生活中所遇到的人事物进行对照观察，自然而然就可以发现原文在现实中的作用。
知行合一
观察到原文与现实人事物的关联，与自身思想认知的观点进行对照。从中发现二者之间的异同，加以调整或替换。使三者（原文、自身思想、现实人事物）融会贯通。
依据大道的周而复始、循环往复、生生不息。每个原文中的概念，反反复复应用于现实的人事物中。自然而然消除原文概念的认知空白与认知不到的“死角”。不去思考对原文的理解是否偏颇或主观，仅仅是将原文概念应用到人事物中。久而久之，原文没有扭曲的原本形态会自然呈现而无需思考。

人若劳於形，百病不能成。
少劳脑 多劳形。饿了吃困了睡，息虑忘机合自然。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。为学日益，为道日损，损之又损。
王弼《道德经注》：圣人治国与治身同。
虚其心，实其腹。【心怀智而腹怀食，虚有智 而实无知也。】
弱其志，强其骨。【骨无知以坚。志生事以乱，虚有其志 实则羸弱也。】
所以圣人之治，需要虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。步步为营，稳步发展.
河上公《河上公章句》：
是以圣人之治，【圣人治国与治身同也。】
虚其心，【除嗜欲，去乱烦。】
实其腹，【怀道抱一守，五神也。】
弱其志，【和柔谦让，不处权也。】
强其骨。 【爱精重施，髓满骨坚。】
吕洞宾《道德经心传》：是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
【如此，是以圣人之治，苟能不争不为盗，方能降伏其心，使猿马不外驰，不生欲；】
【若是，才得虚其心。能虚心，只知饱食暖衣，除此之外，不生一点杂念。实我之腹，弱我争盗之志，彊我体而守我鼎，养后天之药，以补我先天之灵。】
黄元吉《道德经讲义》：是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，
【惟圣人摒除耳目，斩断邪私，抱一以空其心。心空则炼丹有本。由是而采天地灵阳之气 以化阴精。日积月累，自然阴精消灭，而阳气滋长，则实腹以全其形，所谓以道凝身，以术延命，即是超生拔死之法。
而且抟气致柔，如婴儿之力弱，不能持物然。虽至柔也，而动则刚。观其浩浩渊渊，兀兀腾腾，真可包天地有余。】
长生不老法，大品天仙诀。
【所以，有德行的圣人 在治理的方法上，使百姓心境恬淡，生活安康，意志无争，信念坚定。有大国基因。】
　　

这种长篇大论 复制粘贴 照本宣科的文章，不怎好。

人人都喜欢鲜活，有个性的生命。
真常须应物，应物不要迷。
不迷性自住，性住炁自回。
先天炁，后天气，得之者，常似醉。
得炁常似醉，醉里有乾坤。