《胎息論》五
凝聚能量作用之力，以返還於内外感應能力，稳固即曰畢矣。終其十月中關之事，感應之體自可證之。此後修練之功，隻有所謂向上田，練感應之力而還於虚化，從而驗證所體者，在我所體而必知，故遷移感應於上田，而與宇宙能量對接，以此高級能量感應者，所顯現之了解，隨出隨入矣。何也?前十月修行者，而或有出入，為不宜之出而出之，由身心六種根本作用，影響而妄出也。
魔者，能量波動之影響，波動未盡也。妄出者，無序而出也。如此則感應游離，入波動影響之境。而能量作用之力，亦游走於口鼻，脱離丹田本體。若修練至此者，必急返於丹田處，依於能量作用之力，而歸於凝聚。此一階段者，謂十月之期，防危慮險之際耳。故此時之出，不可隨意也。
所謂“天門”者，即頭頂之穴，頂門是也。“身外有身”者，能量凝聚之體，可脱離於自身生理而獨存也。然斯時也，入定時多，出定時少，勤速出入，是乃稳妥。故日:出定之初，即為入定之始也。雖感應之體已能驗證，亦不可無不定之時也。此猶為體驗平衡稳定能量作用之上，無體無定之微妙境界。而宇宙能量之體證，平衡稳定之能力，於此方謂已至也。後修至此精通之人，共然知之，共然證之矣。故此一章，唯供提示而已，未證之人，不可猜測，則日:不可思議也。
全五章終