《真正全面產生勁力的途徑》三
（內功調動聯接內力的技術）
如果從喉頭至胸產生了“如噎”的感覺，即是生理生物能量開始形成了凝聚的作用，雖然初期微弱，甚至有不舒服的感覺，但那是因為生理從未承受過這種超越以前能量作用的反應，所以必須有一個逐步適應的過程。如果真正有炎症產生，亦可以服用藥物緩解，但並不影響練功，也並不是疾病，對此，修煉內功之人要想深入修練下去，就必須真正明確和認清，否則無法繼續。
隨著練功深入，便會產生丹田跳動感覺（一般練呼吸一久都會有，不隻有內功產生），此時多數人都會被跳動的感覺所吸引，隨著跳動開始胡亂琢磨起來，甚至用意導引形成外在（肚皮上）的跳動感受，一旦跳動感消失，以後便會用意去尋找，因此完全忘記了從喉至胸至腹的內在聯接感覺作用，如此便有偏離了內功的原則而去練外。
在此階段，需要煉養結合，這個“煉”字不同於“練”的內含，所謂“煉”是指懸停作用力自然全面向內收縮的力量和熱度，而“養”是指根據生理現象隨時減弱收縮的力量和熱度，以及身心穩定無思無慮的狀態。但此階段煉養的程度，全憑著當時的火候而定，因為許多細節變化無法事前確定一個呆板的方式，而且修練者要有超強的耐心和耐力，因此古代經典中強調說“如雞孵卵”。
如果修練無誤，一般在一百八十天左右便會形成內力雛形，但此時的內力時強時弱還不穩定，作用力與反作用力相互對衝的力量忽大忽小，因此更加容易影響修行者的身心狀態，尤其情感情緒更易產生強烈的波動，一旦波動起來，便會馬上體現出來好像自己很難承受。所以多數人到此階段都會產生放棄或逃避的想法，甚至有些人隻練嘴不練功。然而，這正是內力形成但未凝聚之前的症狀表現，因為高於自身原有下降的生理能量改造，必須經歷一個階段的生理身心適應過程。
在此階段，修練者需要訓練閉氣的能力，即在短時間內不呼也不吸，但這不是強製憋氣，而是慢慢調動體內生理能量作用懸浮之中藏有的力量，讓作用力與反作用力的力量相互協調一致不再脫節，並將這個力的核心用內在感覺之力上下兜住，即使一呼一吸也不能使之外溢，所以此時修練者一刻也不能放鬆自己的強大意志，全心全意專注於感覺的狀態，如果完全正確，一刻鐘內便會使生理能量的後天精密陽氣，凝聚一處產生無中生有的能量作用力，注滿周身生理。
下接 四
本文由北宗龍門內功隱修派第二十一代傳人至空·奇雲子道長原創首發
（內功調動聯接內力的技術）
如果從喉頭至胸產生了“如噎”的感覺，即是生理生物能量開始形成了凝聚的作用，雖然初期微弱，甚至有不舒服的感覺，但那是因為生理從未承受過這種超越以前能量作用的反應，所以必須有一個逐步適應的過程。如果真正有炎症產生，亦可以服用藥物緩解，但並不影響練功，也並不是疾病，對此，修煉內功之人要想深入修練下去，就必須真正明確和認清，否則無法繼續。
隨著練功深入，便會產生丹田跳動感覺（一般練呼吸一久都會有，不隻有內功產生），此時多數人都會被跳動的感覺所吸引，隨著跳動開始胡亂琢磨起來，甚至用意導引形成外在（肚皮上）的跳動感受，一旦跳動感消失，以後便會用意去尋找，因此完全忘記了從喉至胸至腹的內在聯接感覺作用，如此便有偏離了內功的原則而去練外。
在此階段，需要煉養結合，這個“煉”字不同於“練”的內含，所謂“煉”是指懸停作用力自然全面向內收縮的力量和熱度，而“養”是指根據生理現象隨時減弱收縮的力量和熱度，以及身心穩定無思無慮的狀態。但此階段煉養的程度，全憑著當時的火候而定，因為許多細節變化無法事前確定一個呆板的方式，而且修練者要有超強的耐心和耐力，因此古代經典中強調說“如雞孵卵”。
如果修練無誤，一般在一百八十天左右便會形成內力雛形，但此時的內力時強時弱還不穩定，作用力與反作用力相互對衝的力量忽大忽小，因此更加容易影響修行者的身心狀態，尤其情感情緒更易產生強烈的波動，一旦波動起來，便會馬上體現出來好像自己很難承受。所以多數人到此階段都會產生放棄或逃避的想法，甚至有些人隻練嘴不練功。然而，這正是內力形成但未凝聚之前的症狀表現，因為高於自身原有下降的生理能量改造，必須經歷一個階段的生理身心適應過程。
在此階段，修練者需要訓練閉氣的能力，即在短時間內不呼也不吸，但這不是強製憋氣，而是慢慢調動體內生理能量作用懸浮之中藏有的力量，讓作用力與反作用力的力量相互協調一致不再脫節，並將這個力的核心用內在感覺之力上下兜住，即使一呼一吸也不能使之外溢，所以此時修練者一刻也不能放鬆自己的強大意志，全心全意專注於感覺的狀態，如果完全正確，一刻鐘內便會使生理能量的後天精密陽氣，凝聚一處產生無中生有的能量作用力，注滿周身生理。
下接 四
本文由北宗龍門內功隱修派第二十一代傳人至空·奇雲子道長原創首發
