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老子道德经第十八章

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大道废   有仁义
智慧出   有大伪
六亲不和   有孝慈
国家昏乱   有忠臣


1楼2010-03-29 10:56回复
    第38章 上德不德  
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    上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。  
    上德无为而无以为;下德为之而有以为。  
    上仁为之而无以为;上义为之而有以为。  
    上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。  
    故失道而后德;失德而后仁;失仁而后义;失义而后礼。  
    夫礼者,忠信之薄,而乱之首。  
    前识者,道之华,而愚之始。  
    是以大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。  
    故去彼取此。  
    


    3楼2010-03-29 11:15
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      2026-08-05 06:45:17
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      简译:  
      1、品德高尚的人无需持道德诫律,心中自然有德;道德低下的人将道德诫律挂在嘴上,因为他内心无德。  
      2、品德高尚的人以无为的境界而不刻意追求什么;道德低下的人追求道德是为了达到某种目的。  
      3、大仁爱之人表现的仁爱不是为了得到某种目的;大正义的人追求正义往往为了实现某种目的。  
      4、大礼法之人注重的礼法如果得不到对方的相应,则恨不得抓住胳臂使人强从。  
      5、所以丧失大道才提倡品德;丧失品德才提倡仁爱;丧失仁爱才提倡正义;丧失正义才提倡礼法。  
      6、所谓礼法,不过表明了忠信的浅薄缺乏,其实是祸乱的端倪了。  
      7、有先见之明的人,知道社会上一旦礼法繁多,那么愚昧也就随之而至。  
      8、所以大丈夫宁可立身丰满的大道,不愿寄于浅薄的礼法;宁可执守大道的朴实,不愿寄于世俗的虚华。  
      9、据此而取舍。  
      


      4楼2010-03-29 11:17
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        看一看劳动节、妇女节、儿童节的来历,还有父亲母亲节的流行,感恩教育、各行各业各种承诺书、法官宣誓规定、北大毕业生不腐败的宣誓仪式、升旗仪式……


        5楼2010-03-29 11:26
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