咋又审核··
    

可能重了··

啊~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~发不下去啦`````````百 ``度 太他 niang 的`````

我们大部分人都能够接受A是超越形式和形象的：如果有什么区别的话，那就是A是无限的、永恒的、超空间的，没有特征。那挺好，但从实践的观点看，这一点用也没有：我们如何与我们从未感受以及难得见到的不可见者相关联？，这在理论上是可能的；但实践上几乎不可能。在有些经典中，据说那些崇拜非人格者的人可以成功；但这要花费很长时间，而且这条道路充满着困难。那些人格崇拜者发现走这条道路很容易。显然，这条道路适宜于那些充满激情的人。  
    


我们大部分人都能够接受A是超越形式和形象的：如果有什么区别的话，那就是A是无限的、永恒的、超空间的，没有特征。那挺好，但从实践的观点看，这一点用也没有：我们如何与我们从未感受以及难得见到的不可见者相关联？，这在理论上是可能的；但实践上几乎不可能。在有些经典中，据说那些崇拜非人格者的人可以成功；但这要花费很长时间，而且这条道路充满着困难。那些人格崇拜者发现走这条道路很容易。显然，这条道路适宜于那些充满激情的人。   
     由此引发的一个重要问题是：“何种意象？”这里我们提供一个可能出人意外的回答：传统持有者已经发现任何一个意象都可用作此目的。然而，经常被使用并且最受推荐的意象则是世界主要宗教独特的意象：基督、佛陀或者太极图。一个人不应该随手捡起一张画像，说“这是我的A之象征”。根据传统，某些意象已为A“授权”，或者被神圣传统所圣化，而我们应该信守的正是这些意象。有一个简单的类比那就是邮筒。确实，为了寄一封信，人们应该把它投入街上任何邮筒中的任何一个；然而，条件是它们必须都属于邮局的真实邮筒。如果你把这信投入垃圾箱，那它就不可能寄达。同样，崇拜一个随意选择的古怪意象也不可能对人有益。   
     所以，第一步就是谦卑地肯定：“A是无限的，而我的心灵是有限的；我要通过有限的象征与他接触。”然后，人们才可以开始使用，譬如，一张佛陀像。真正具有意义的一步是在自己家里供一幅像。我们大多数人没有为此留出一个空间（传统上则会有一个神龛），但至少可以腾出一个备用的架子或者一个房间角落。人们会发现奇迹般的变化，如果他简单地安放一个神像，并且每天献上鲜花，阅读经典以及祈祷。
     下一步是去圣地寻找同伴：他们可以是男女修道士、祭司、有经验的虔信者。人们会发现静修中心或者教会很有吸引力，因而尽可能经常去圣地。圣洁的同伴同样具有持久的意义：阅读圣人的生平或者看圣像或照片；由此人们可以从历史中找到非肉体意义上的而非意识层面的最圣洁同伴，这样的同伴可以具有同等的力量。  
     业报之路：行动之道   
     最后，不管我们喜欢与否，我们每天大部分时间都花在工作上；甚至晚上也要忙家务或其它事。从灵性的观点看，花时间工作是不是在浪费时间？当然不是。事实上，如果使用得当，这将非常富有成效的时间。业报之路的艺术就是把一个人的日常活动转化为灵性训练。这是对我们大多数有家庭、有工作的“正常”人走向解脱的关键。 0vcFX)]yW  
     业报律是传统的重要内容。它似乎有主要由两个部分组成。一个是：宇宙中有一种道德律，它在自然律之中以及和自然律一起发挥作用。简单地说，行善带来扩展、成长和快乐；行恶则导致没落。所以，我们行善部分是为了他人，一如我们的灵修法则或者社会职责所要求的，但也因为它对我们自己有益。我们越对他人行善，就越能改进我们的生命和未来。  
     其次，通过我们工作的、社会的和家庭中的经验，可以培养灵性生活必不可少的品质：例如，平静和不执着。对于那些好动的人，以及在生活中有众多责任的人，这是一条完美之路之路。 X1GM \*BE  
     这条道路的一些基本原则是：诚实、慷慨和勤奋工作。业报之路从不寻求自己的利益，却一直寻找机会帮助他人。他要过一种简单的生活，避免聚敛钱财。逐渐地，他可能培养出一种生活使命，或许成为一个医生或者为公众服务的公务员。他在履行职责时，会发现有许多培养内心的善的机会。  t/a  
     同时，在工作和照管家庭时，总是努力做到不执着。即使他尽了最大努力，结果却不仅如人意，对此他能平静接受。如果结果很好，他也不自大。很快他会认为：“我尽了最大努力，但结果取决于A”。中国有句话说得很好：谋事在人，成事在天。这一态度会让生活和心灵平静；逐渐地，自然和环境的力量会变得更加吉祥，像冥想和研习一样适合于纯粹的灵性实践。 ASaNac-3  


我们大部分人都能够接受A是超越形式和形象的：如果有什么区别的话，那就是A是无限的、永恒的、超空间的，没有特征。那挺好，但从实践的观点看，这一点用也没有：我们如何与我们从未感受以及难得见到的不可见者相关联？，这在理论上是可能的；但实践上几乎不可能。在有些经典中，据说那些崇拜非人格者的人可以成功；但这要花费很长时间，而且这条道路充满着困难。那些人格崇拜者发现走这条道路很容易。显然，这条道路适宜于那些充满激情的人。   
    


我们大部分人都能够接受A是超越形式和形象的：如果有什么区别的话，那就是A是无限的、永恒的、超空间的，没有特征。那挺好，但从实践的观点看，这一点用也没有：我们如何与我们从未感受以及难得见到的不可见者相关联？，这在理论上是可能的；但实践上几乎不可能。在有些经典中，据说那些崇拜非人格者的人可以成功；但这要花费很长时间，而且这条道路充满着困难。那些人格崇拜者发现走这条道路很容易。显然，这条道路适宜于那些充满激情的人。   
     由此引发的一个重要问题是：“何种意象？”这里我们提供一个可能出人意外的回答：传统持有者已经发现任何一个意象都可用作此目的。然而，经常被使用并且最受推荐的意象则是世界主要宗教独特的意象：基督、佛陀或者太极图。一个人不应该随手捡起一张画像，说“这是我的A之象征”。根据传统，某些意象已为A“授权”，或者被神圣传统所圣化，而我们应该信守的正是这些意象。有一个简单的类比那就是邮筒。确实，为了寄一封信，人们应该把它投入街上任何邮筒中的任何一个；然而，条件是它们必须都属于邮局的真实邮筒。如果你把这信投入垃圾箱，那它就不可能寄达。同样，崇拜一个随意选择的古怪意象也不可能对人有益。   
     所以，第一步就是谦卑地肯定：“A是无限的，而我的心灵是有限的；我要通过有限的象征与他接触。”然后，人们才可以开始使用，譬如，一张佛陀像。真正具有意义的一步是在自己家里供一幅像。我们大多数人没有为此留出一个空间（传统上则会有一个神龛），但至少可以腾出一个备用的架子或者一个房间角落。人们会发现奇迹般的变化，如果他简单地安放一个神像，并且每天献上鲜花，阅读经典以及祈祷。
     下一步是去圣地寻找同伴：他们可以是男女修道士、祭司、有经验的虔信者。人们会发现静修中心或者教会很有吸引力，因而尽可能经常去圣地。圣洁的同伴同样具有持久的意义：阅读圣人的生平或者看圣像或照片；由此人们可以从历史中找到非肉体意义上的而非意识层面的最圣洁同伴，这样的同伴可以具有同等的力量。  
     业报之路：行动之道   
     最后，不管我们喜欢与否，我们每天大部分时间都花在工作上；甚至晚上也要忙家务或其它事。从灵性的观点看，花时间工作是不是在浪费时间？当然不是。事实上，如果使用得当，这将非常富有成效的时间。业报之路的艺术就是把一个人的日常活动转化为灵性训练。这是对我们大多数有家庭、有工作的“正常”人走向解脱的关键。 0vcFX)]yW  
     业报律是传统的重要内容。它似乎有主要由两个部分组成。一个是：宇宙中有一种道德律，它在自然律之中以及和自然律一起发挥作用。简单地说，行善带来扩展、成长和快乐；行恶则导致没落。所以，我们行善部分是为了他人，一如我们的灵修法则或者社会职责所要求的，但也因为它对我们自己有益。我们越对他人行善，就越能改进我们的生命和未来。  


     我们大部分人都能够接受A是超越形式和形象的：如果有什么区别的话，那就是A是无限的、永恒的、超空间的，没有特征。那挺好，但从实践的观点看，这一点用也没有：我们如何与我们从未感受以及难得见到的不可见者相关联？，这在理论上是可能的；但实践上几乎不可能。在有些经典中，据说那些崇拜非人格者的人可以成功；但这要花费很长时间，而且这条道路充满着困难。那些人格崇拜者发现走这条道路很容易。显然，这条道路适宜于那些充满激情的人。   
     由此引发的一个重要问题是：“何种意象？”这里我们提供一个可能出人意外的回答：传统持有者已经发现任何一个意象都可用作此目的。然而，经常被使用并且最受推荐的意象则是世界主要宗教独特的意象：基督、佛陀或者太极图。一个人不应该随手捡起一张画像，说“这是我的A之象征”。根据传统，某些意象已为A“授权”，或者被神圣传统所圣化，而我们应该信守的正是这些意象。有一个简单的类比那就是邮筒。确实，为了寄一封信，人们应该把它投入街上任何邮筒中的任何一个；然而，条件是它们必须都属于邮局的真实邮筒。如果你把这信投入垃圾箱，那它就不可能寄达。同样，崇拜一个随意选择的古怪意象也不可能对人有益。   
     所以，第一步就是谦卑地肯定：“A是无限的，而我的心灵是有限的；我要通过有限的象征与他接触。”然后，人们才可以开始使用，譬如，一张佛陀像。真正具有意义的一步是在自己家里供一幅像。我们大多数人没有为此留出一个空间（传统上则会有一个神龛），但至少可以腾出一个备用的架子或者一个房间角落。人们会发现奇迹般的变化，如果他简单地安放一个神像，并且每天献上鲜花，阅读经典以及祈祷。
     下一步是去圣地寻找同伴：他们可以是男女修道士、祭司、有经验的虔信者。人们会发现静修中心或者教会很有吸引力，因而尽可能经常去圣地。圣洁的同伴同样具有持久的意义：阅读圣人的生平或者看圣像或照片；由此人们可以从历史中找到非肉体意义上的而非意识层面的最圣洁同伴，这样的同伴可以具有同等的力量。  
     业报之路：行动之道   
     最后，不管我们喜欢与否，我们每天大部分时间都花在工作上；甚至晚上也要忙家务或其它事。从灵性的观点看，花时间工作是不是在浪费时间？当然不是。事实上，如果使用得当，这将非常富有成效的时间。业报之路的艺术就是把一个人的日常活动转化为灵性训练。这是对我们大多数有家庭、有工作的“正常”人走向解脱的关键。 0vcFX)]yW  
     业报律是传统的重要内容。它似乎有主要由两个部分组成。一个是：宇宙中有一种道德律，它在自然律之中以及和自然律一起发挥作用。简单地说，行善带来扩展、成长和快乐；行恶则导致没落。所以，我们行善部分是为了他人，一如我们的灵修法则或者社会职责所要求的，但也因为它对我们自己有益。我们越对他人行善，就越能改进我们的生命和未来。  
    

我的天……
看不懂的越来越多了。