中国人对“真理”总是趋之若鹜,古代崇拜的是孔子,现在就是马克思了,本来很经典的哲学著作,却因被泛滥而使得中国人过于唯物主义。
大多数中学生口头上是不信马克思的,但潜意识都无法避免的认为唯物主义是理所当然,虽然这不是坏事,可难免限制了他们的哲学思维(中学生一般都懒得动脑筋)。
比方说我的同桌崇尚唯心主义,她曾经问我,西方占星学为什么这么准,我说因为它存在了,所以对人们起着作用,她还是难以理解(这也难怪,这是个理性主导的时代,况且还在中国)于是我又说:“试想一下你是欧洲中世纪的一个平民,我是一个教士,我告诉你因为占星学是神的提示,你会不信?”
她说会,我说:“这就是了,因为你的思维是唯物主义,所以很难理解,倘若你是个中世纪欧洲人,你就很好理解了。”这件事后,我发现我们对于任何一个物质都是以唯物主义的刀去解剖。
我还碰到过一个顽固的人,他在我面前大斥占星学,我问为什么,他说因为占星学是迷信的唯心主义,仅此而已,而他无法说出唯心主义的错误,只是单纯粗暴的批判唯心主义。
所以我觉得中国的唯心主义欠缺发展,我始终坚信世上没有绝对的对错,于是我是个既唯物又唯心的人,但中国人的片面极端化以及对唯心主义的简单粗暴让我有些愤慨,于是我呼吁人们宽容些,和平些,更要理智些,不过这多半不可能,正如马克思所说,有矛盾才有发展。于是我决定为唯心主义辩护,并帮助其发展。这个世界,终是有唯心唯物的斗争,今天是唯物的世界,明天说不定就是唯心了,后天又是唯物……不管我是不是逆潮流,我都是个唯心唯物的中间者,人嘛,要有自己的思想才好!
大多数中学生口头上是不信马克思的,但潜意识都无法避免的认为唯物主义是理所当然,虽然这不是坏事,可难免限制了他们的哲学思维(中学生一般都懒得动脑筋)。
比方说我的同桌崇尚唯心主义,她曾经问我,西方占星学为什么这么准,我说因为它存在了,所以对人们起着作用,她还是难以理解(这也难怪,这是个理性主导的时代,况且还在中国)于是我又说:“试想一下你是欧洲中世纪的一个平民,我是一个教士,我告诉你因为占星学是神的提示,你会不信?”
她说会,我说:“这就是了,因为你的思维是唯物主义,所以很难理解,倘若你是个中世纪欧洲人,你就很好理解了。”这件事后,我发现我们对于任何一个物质都是以唯物主义的刀去解剖。
我还碰到过一个顽固的人,他在我面前大斥占星学,我问为什么,他说因为占星学是迷信的唯心主义,仅此而已,而他无法说出唯心主义的错误,只是单纯粗暴的批判唯心主义。
所以我觉得中国的唯心主义欠缺发展,我始终坚信世上没有绝对的对错,于是我是个既唯物又唯心的人,但中国人的片面极端化以及对唯心主义的简单粗暴让我有些愤慨,于是我呼吁人们宽容些,和平些,更要理智些,不过这多半不可能,正如马克思所说,有矛盾才有发展。于是我决定为唯心主义辩护,并帮助其发展。这个世界,终是有唯心唯物的斗争,今天是唯物的世界,明天说不定就是唯心了,后天又是唯物……不管我是不是逆潮流,我都是个唯心唯物的中间者,人嘛,要有自己的思想才好!