这是谁啊

不是吴玠吗？

1楼，三国时期还没有马镫，骑兵更多的是骑马机动的步兵，而非后来脚踩马镫人马合一骑马冲杀的骑兵，所以诸葛亮的战法是步兵对付步兵的，不是步兵对付骑兵的。如果按吴璘的排阵方法让步兵用来对付骑兵，那就是个被动挨打送死等死阵法，且不说你排阵未成，敌方骑兵已经杀到，你怎么办？就算你排阵已成，你“以长枪居前，坐不得起”，即你不能进也不能退，那敌方骑兵不攻你，以少量骑兵轮换在你阵型100米之外游走，骑兵主力在500米外休息，耗你几个小时，你说谁会先崩盘？

【每战，以长枪居前，坐不得起；次最强弓，次强弩，跪膝以俟；次神臂弓。约贼相搏至百步内，则神臂先发；七十步，强弓并发；次阵如之。凡阵，以拒马为限，铁钩相连，俟其伤则更代之。遇更代则以鼓为节。骑，两翼以蔽于前，阵成而骑退，谓之‘叠阵’。】----吴璘的这套阵法，其思路与马谡守街亭时不在五路总口扎寨，反而上山扎寨的思路如出一辙，吴璘以为排阵既成，金军来攻，必可杀他个片甲不回，马谡以为山寨居高临下，魏军来攻，必被杀个片甲不留，谁知道魏军不攻山寨，耗上两天，马谡自己就缺水军乱了，吴璘阵型也是与马谡同样的缺陷，即经不住耗。

多玩两把全面战争系列，就知道这种打法是呆仗，只防不攻，主动把战争的先手全放弃给别人，除非在极大劣势之下，一般是不推荐用这种打法的

9L的图我觉得不能反映叠阵的“叠”字，这个图仅显示了叠阵的一个阵，没有体现“次阵如之”。而这一点其实是吴璘兵法中的精要之一，即“制其骑则有分阵分队之法”。
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要知道庆历年间西军就是因为没有分阵所以才屡次战败。
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范文正公忠宣公全集：公节制诸将，勘会自来汉家兵马先出，只排作一阵，被贼冲突，便见输折。遂牒东路朱吉
、任守信等，侯贼奔冲，未得出兵，但坚守城池，放令深入，即计会多著头项，冲突掩杀。不得先出军马，只作一阵排布，依然无功。

《武经总要》里介绍(宋人概念里的)八阵的时候，都是像这样说的：
【方阵图乃黄帝五行之金阵，于卦属兑宫，于五音属商，为白兽，则孙子之方阵，吴起之车箱阵，诸葛亮之同当阵，以其行伍洞彻而相当也。】
【圆阵图者，黄帝五行之土阵，于卦属艮宫，于五音属宫，为勾陈，则孙子之圆阵，吴起之车[车工]阵，诸葛亮之中黄阵，以居其中位者土也。】
……认为八阵是从黄帝时期就流传下来的阵法，历代兵家都会使用，只是略有修改、不同时代名字不同。而“诸葛亮推演八阵图，得其新意”，大概算是一个魔改比较大的新版本吧。
不过武经总要是北宋兵书。而网上搜索《诸葛亮集》的信息，都说在南宋初年就已经残缺不全了。搞不好恰恰就是在宋金战争时散佚的……
武经总要后文还提到
【汉张良、韩信序次兵法，定著三十五家，而孙武书凡八十二篇，图九卷；孙膑八十九篇，图四卷。复有蚩尤二篇，李左车、韩信等篇目，并亡。今之秘府所存孙武书，惟十三篇，无图，其所言皆权谋之事，极为精密。《太公六韬》《黄石公三略》《穰苴法》《吴子书》，皆远古所存可观者。唐《李靖兵法》于近世最为详练，可举而行。杜佑采其条目，著于《通典》。其书亡虑数十家，悉浅近无取。而阵图所存者，惟唐人李筌有八阵图，而其说难以依据。《裴绪新令》有九阵图，参引太公、孙子、诸葛亮之法为证，舍是无有焉。惜哉，兵家形势之法不可无也！战国如二孙、吴起辈，号善用兵者，而著书皆有图。汉名臣如韩信、子房删定，亦著其法。】
可见在北宋，古代军事文献还是已经散佚不少了。《孙子兵法》和今天一样只剩下13篇讲战略权谋的，原版应有82篇+9卷阵图……其他兵书也都没有保留下来阵图。宋人的兵法大多还是从《李卫公问对》里学的。虽然能“参引太公、孙子、诸葛亮之法为证”，但也可能只是诸葛亮集的残本而已，甚至是伪书，因为貌似宋元以后很流行假托诸葛亮名义写兵书……

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