久等
崔东山做客梁老天师暂居的道观，二人相谈甚欢。
切磋也好，自讨苦吃也罢，崔东山取五十子，落五十一子，梁爽投子认负。棋盘上可以输，气度上可以赢。于是将崔东山送到门口，梁老天师转身远望山河，自顾自送了一句话，天下等你久矣。
天下等的是谁，这是个问题。
这个谁，很可能是陈平安，或者说，那个一。毕竟是剑来主角。所谓天下大势，合久必分，分久必合。一切的起源，毫无疑问是那个一，创造与毁灭，就在一念之间。三教祖师作万年之约，只为追寻末法时代的解决办法，最终的思路还是指向了那个一。青童天君杨老头辛苦布局，为的就是那个一能够以某种方式自然而然重现世间。杨老头的布局，最终脱颖而出的是陈平安，可惜半路杀出个周密，当真敢冒天下之大不韪，入主天庭。于是就形成了如今两位各持半个一，隔空拔河的情况。
至于陈平安与周密之间会发生怎样的碰撞，合二为一之后会对天地造成怎样的影响，暂时还是未知数。
这个谁，也可以是崔东山，或者说，事功学。粱老天师口中的天下可以是所有的天下，也可以指浩然天下。文圣一脉，有过辉煌，有过落寞。老秀才之学问，如日中天之时，吵架功夫独一档，一句请三教祖师落座，三教祖师还真就来了。三四之争后，神像位置一挪再挪，最后甚至丢出文庙，封禁文圣书籍，树倒猢狲散，不过如此。而现在，叛出师门的绣虎崔瀺以一整个宝瓶洲的所作所为，明明白白告诉世人，崔瀺或许错了，但文圣一脉的事功学问没错。关门弟子陈平安，以外乡人身份担任剑气长城隐官，坐镇避暑行宫，硬生生将蛮荒天下多拖了三年。二人功绩，有目共睹。
而事功学的重要性，在笔者第一篇文章中也有提及，该文写的文圣，事功学的意义，就相当于以先贤学问为基础，在人们心中塑造一个说话不那么好听，下手不那么留情的教书先生。这位先生说，不管好人坏人，都去规规矩矩做事，种瓜得瓜种豆得豆，否则就得挨教尺，绝无例外。
笔者斗胆多说一句。天下，可能需要那个一，天下人，大概确实需要一门事功学。
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另。围棋之道，东山还是强的。
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