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当下的中国，有一种十分可怕的恐怖。官的员不贪的污的腐的败，他在官的场上就混不下去。做生意的不弄虚做假，他就赚不到钱。买电脑不用盗版软件，电脑便成了废物。不敢助人为乐，怕被骗子缠身。不敢伸张正义，怕遭报复而又无可庇护。不敢奉献爱心，怕奉献给黑心。不敢讲真话，怕人间蒸发。
人类的良知，是在生存有保障的前提下才产生的，比如助人为乐，比如不可偷盗等等。生存在前，而良知在后，如果连生存都无法得到保障，那么良知的泯灭就是一种必然。
举个例子，很多民工，工作一年，不说报酬多少吧，但他至少应该得到一定的报酬，可老板专横，拒绝支付，或者卷钱跑了，民工们上告无门，走投无路，最后沦为骗子，小偷，甚至强盗。这样的人，我不能够去指责他们，生存第一，换做我，也可能如此。
中国有句老话：天下兴亡，匹夫有责。大概可以解释成：国的家的事，每个人都有责任。别人有没有责任，我仿佛管不来，但做为促成这种恐怖的一个分子，自已的这份责任，却总是回避不了的。
不能要求每一个人，都具有这样的勇气：无畏死亡的威胁，宁用生命来捍卫良知，也决不向丑恶低头。这样的人当然有，但永远只能是少数。人类社会的良性运转，即要靠道德约束，也要靠法制约束。道德与法制必须同时存在。
当下的中国，底层民众的生存环境及其恶劣，面对巨大的生存压力，越来越多的人泯灭了良知，被社会鞭斥着走向罪恶的深渊，还有一些人，由于经历或目睹了太多血淋淋的黑暗与丑恶，变得麻木不仁，甚至连一点点想要反抗的斗志也都消磨。更有一些人，由于不受法制的约束，竟可以光明正大理直气壮地去丧尽天良，如最近发生的山西奴工事件，便是一个典型。
一个良性发展的社会，至少应该给人以选择余地：良知可以显露，也可以雪藏，甚至可以泯灭。但总该是一个选择题，而不能只给出一个无可选择的结果。
如果良知与生存必须对立存在。
如果在一个国家里，活下去，就只能意味着丧尽天良。
这样的国家，或者将不再有希望。
人类的良知，是在生存有保障的前提下才产生的，比如助人为乐，比如不可偷盗等等。生存在前，而良知在后，如果连生存都无法得到保障，那么良知的泯灭就是一种必然。
举个例子，很多民工，工作一年，不说报酬多少吧，但他至少应该得到一定的报酬，可老板专横，拒绝支付，或者卷钱跑了，民工们上告无门，走投无路，最后沦为骗子，小偷，甚至强盗。这样的人，我不能够去指责他们，生存第一，换做我，也可能如此。
中国有句老话：天下兴亡，匹夫有责。大概可以解释成：国的家的事，每个人都有责任。别人有没有责任，我仿佛管不来，但做为促成这种恐怖的一个分子，自已的这份责任，却总是回避不了的。
不能要求每一个人，都具有这样的勇气：无畏死亡的威胁，宁用生命来捍卫良知，也决不向丑恶低头。这样的人当然有，但永远只能是少数。人类社会的良性运转，即要靠道德约束，也要靠法制约束。道德与法制必须同时存在。
当下的中国，底层民众的生存环境及其恶劣，面对巨大的生存压力，越来越多的人泯灭了良知，被社会鞭斥着走向罪恶的深渊，还有一些人，由于经历或目睹了太多血淋淋的黑暗与丑恶，变得麻木不仁，甚至连一点点想要反抗的斗志也都消磨。更有一些人，由于不受法制的约束，竟可以光明正大理直气壮地去丧尽天良，如最近发生的山西奴工事件，便是一个典型。
一个良性发展的社会，至少应该给人以选择余地：良知可以显露，也可以雪藏，甚至可以泯灭。但总该是一个选择题，而不能只给出一个无可选择的结果。
如果良知与生存必须对立存在。
如果在一个国家里，活下去，就只能意味着丧尽天良。
这样的国家，或者将不再有希望。
当下的中国，有一种十分可怕的恐怖。官的员不贪的污的腐的败，他在官的场上就混不下去。做生意的不弄虚做假，他就赚不到钱。买电脑不用盗版软件，电脑便成了废物。不敢助人为乐，怕被骗子缠身。不敢伸张正义，怕遭报复而又无可庇护。不敢奉献爱心，怕奉献给黑心。不敢讲真话，怕人间蒸发。
人类的良知，是在生存有保障的前提下才产生的，比如助人为乐，比如不可偷盗等等。生存在前，而良知在后，如果连生存都无法得到保障，那么良知的泯灭就是一种必然。
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中国有句老话：天下兴亡，匹夫有责。大概可以解释成：国的家的事，每个人都有责任。别人有没有责任，我仿佛管不来，但做为促成这种恐怖的一个分子，自已的这份责任，却总是回避不了的。
不能要求每一个人，都具有这样的勇气：无畏死亡的威胁，宁用生命来捍卫良知，也决不向丑恶低头。这样的人当然有，但永远只能是少数。人类社会的良性运转，即要靠道德约束，也要靠法制约束。道德与法制必须同时存在。
当下的中国，底层民众的生存环境及其恶劣，面对巨大的生存压力，越来越多的人泯灭了良知，被社会鞭斥着走向罪恶的深渊，还有一些人，由于经历或目睹了太多血淋淋的黑暗与丑恶，变得麻木不仁，甚至连一点点想要反抗的斗志也都消磨。更有一些人，由于不受法制的约束，竟可以光明正大理直气壮地去丧尽天良，如最近发生的山西奴的工事件，便是一个典型。
一个良性发展的社会，至少应该给人以选择余地：良知可以显露，也可以雪藏，甚至可以泯灭。但总该是一个选择题，而不能只给出一个无可选择的结果。
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当下的中国，底层民众的生存环境及其恶劣，面对巨大的生存压力，越来越多的人泯灭了良知，被社会鞭斥着走向罪恶的深渊，还有一些人，由于经历或目睹了太多血淋淋的黑暗与丑恶，变得麻木不仁，甚至连一点点想要反抗的斗志也都消磨。更有一些人，由于不受法制的约束，竟可以光明正大理直气壮地去丧尽天良，如最近发生的山西奴的工事件，便是一个典型。
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