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读三国演义足已,何必去翻三国志呢

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人说论古知今
解读历史的最终目的就是希望可以借照三国这段历史来预估我们将来可能发生的事件。
一部三国演义去讲解释那段历史足以,何必又去认真头疼地翻那三国志呢
三国演义第一铁则:合久必分,分久必合。世界之事都是如此。
古罗马 成结思汗 日本战国时代 德意志 苏联解体 美利坚联邦合同国 还有欧盟 其实这条法则在我们现代身边也经常发生。
第二铁则:没有永远的敌人 只有永远的利益
这条够现实吧 不过也只有这条才能解释三国演义中各诸候乱七八糟的关系 投靠 背叛联盟 敌对
其实还有很多条,只是需要多加求证。如果大家也有心得,也不妨来此一谈。



1楼2010-03-23 12:38回复
    回复:4楼
    五十步笑百步。
    演义七假三真,三国志三假七真


    31楼2010-03-24 07:41
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      2026-02-09 16:59:01
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      回复:6楼
      西游记和三国演义背景不同。
      西游记本身就是YY系列。
      九州中的妖魔鬼怪佛道儒神根本和人类历史无关
      用现在流行YY的解释就叫做修真界。在我们这个凡人界和天界之间。
      按西游中描述的天上一天,地下一年的算法。那西游记中的修真界和我们凡人界的时间差是多少大家自己去Y吧。


      32楼2010-03-24 07:44
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        回复:9楼
        三分假七分真和七分真三分假有很大的区别吗?


        33楼2010-03-24 07:46
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          回复:12楼
          即使以为找到了爸,是真爸还是假爸,这还两说呢,呵呵。不是吗?


          35楼2010-03-24 07:48
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            回复:13楼
            本人有装神经吗?
            我真的认为看三国演义是享受,啃三国志是找难受


            36楼2010-03-24 07:49
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              回复:20楼
              史和小说都是警世之用。道理都一样,不是吗?


              38楼2010-03-24 07:51
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                回复:22楼
                第三铁则是没有永远的赢家吧。
                这条要鉴定一下吧。
                首先要解释何为赢家。赢家也就是自己的预期目标达到完成。
                无论世人对成功与否的评价,对输赢最终解释权最后还是在当事人心态上。
                如果当事人认为目标达到了,即使别人认为他是输的,其实也未必然。
                毕竟人的岁月有限,只要有智慧还是可以一生不败。
                


                40楼2010-03-24 07:59
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                  2026-02-09 16:53:01
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                  回复:23楼
                  同感。迷到深处都是毒。


                  41楼2010-03-24 08:00
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                    回复:25楼
                    人都是喜欢站在远处看别人跳楼的


                    42楼2010-03-24 08:01
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                      回复:39楼
                      史书作用比小说更大。不可能。
                      神话故事怎么来的?就是这个道理
                      史实恒久远 乎
                      YY永流传 矣


                      43楼2010-03-24 08:05
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                        回复:44楼
                        你知道50步笑百步的故事吗?
                        三国志也不过是一个故事而已。
                        我只相信上帝的真理。所以也只相信上帝写的东西才是真言。
                        世上有上帝写的东西吗?没有。所以流传在世上,人写的东西我都不信
                        因为人写出来的,绝对有偏见。即使三国志,我估计也只能信个七七八八。
                        不过那么久的事情,七分假三分真和三分假七分真又很大的区别吗?


                        45楼2010-03-24 08:17
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                          回复:46楼
                          最后一次,万流归宗,大道同流。
                          你能悟,就悟。你悟不出来,就继续吧。


                          47楼2010-03-24 08:26
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                            《三国志》是前四史之一。裴松之所谓然“失在于略,时有所脱漏”意思就是说,该书的缺点在于有些记录太过简单,材料有缺漏不全之处。总体来讲,三国志善于叙事,文笔简洁优美,材料剪裁得当,忠于史实,善于刻画人物。其略有很多表现方面,如全书只有纪和传,而无志和表,对操推行屯田一事,诸葛亮七擒孟获、王弼开魏晋玄学之先声等都太过简单。三国志的略是有原因的。陈寿所距三国时期不远,自己也曾经是蜀国臣子,写三国志时,虽然有切身感受,但是有些材料还没有披露发现。所处时代各种政治关系复杂,历史与现实问题纠缠在一起,如何有技巧的表达是一个很大问题。有所隐讳在中国历史上是很常见的事。后人读史,如果不能设身处地的想想。有失之于略的感慨很正常。高贵乡公被弑之事等等隐讳很正常。尤其是,蜀国没有设置史官,无专人负责搜集材料,可利用的档案材料非常少。因为年代近,涉及司马懿的一些材料可能舍弃。陈寿是私人修史,精力有限。


                            51楼2010-03-24 08:54
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                              2026-02-09 16:47:01
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                              唐朝房玄龄等奉诏撰写的《晋书·陈寿传》,在承认陈寿“善叙事,有良史之才”的同时,又认为陈寿因为私仇而在书中有所表现。说“丁仪、丁廙有盛名于魏,寿谓其子曰:可觅千斛米见与,当为尊公作佳传。丁不与之,竟不为立传。寿父为马谡参军,谡为诸葛亮所诛,寿父亦坐被髡,诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传,谓亮将略非长,无应敌之才;言瞻惟工书,名过其实。议者以此少之。” 


                              52楼2010-03-24 08:56
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