人界灵气稀薄，混乱，杂物甚多，韩立的小瓶被韩立用来吸纳灵气，凝结灵液，用以植物催生之用。而古修士和天澜神兽都曾提到过，人界的灵气非常稀薄，导致现在化神期修士，都不敢都用神通！可见其混乱稀薄的程度。
       而韩立的小瓶，依然可以达到百年的催生效力，可见其逆天的存在，小瓶到了灵界吸纳的将是灵界浓郁的天地灵气。其效力将产生质的变换，也将成为，韩立在灵界的最大依仗，根据这两章，仙人物品能导致妖物，兽族，爆体之效，可以推断出小瓶很有可能是仙界之物，而且将引出真仙界和妖修之间的矛盾，而这种矛盾很可能导致了，人类修士之物妖修根本无法使用。
      小瓶从来没被韩立在人身上试验过，这将是妄语的最大伏笔，灵界的小瓶，另一作用很可能将是增加韩立的修为。而到了仙界吸纳的将是仙气，小瓶的真正作用也将体现，并和 金阙玉书 一起揭开，为什么此等灵物会到人界之谜。那位神秘的大神通人物也将真正浮现，小瓶很可能是韩立自己安排给自己的修炼之物。
      妄语曾多次提到，轮回之力，人界修士没用能力去了解的神秘存在，但那位神秘的大神通修士却很可能了解，并能操纵，韩立很可能将是那位大神通修士坐化后的转生之人，而小瓶也将是，有意安排。


兽兽虽然修为不高，不过好歹后台深厚，见识也大大超过大衍

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数千万年前，仙界有位小仙 凭着自己不知道多少岁月，修炼成仙列入仙班，身怀宝物不计其数，其中像小瓶这类宝物只是其中之一，也谈不上了不得的宝物，但功能要是在下一界，灵界凡间就不可同日而语，宝物中让仙者都嫉妒梦寐以求的，是一部阵法书卷，乃是释迦族的圣人 释迦牟尼大家都知道 ，释迦牟尼的意思是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。
释迦牟尼佛祖手中的一本 阵法书不知道什么机缘巧合，落入韩立手中，此阵法书乃是佛门顶皆书卷，不知道大家看过没 通天教主跟原始天尊摆的朱仙阵     通天教主从鸿钧的分宝崖上获得，那4把剑分别是：诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑。
      取五金之精铸剑，以地心离火冶之，寒潭之水淬之，再用八十一种天下绝毒入炉养其凶气，八十一种稀世灵药养其灵气，出炉之时令得道仙真殉剑，此剑一出，任你是大罗神仙、金刚罗汉，只怕都是见血无救，形神俱灭！
      此阵实为三界六道攻击力最强的法宝，须同阶四人方可破（四圣方可破被原始天尊、太上老君、接引道人、准提道人3教4圣所破），但杀戮之气太过强盛故不可镇压气运，也是诛仙剑阵的唯一缺点。
      有诗赞曰：非铜非铁亦非钢，曾在须弥山下藏，不用阴阳颠倒炼，岂无水火淬锋芒？诛仙利，戮仙亡，陷仙四处起红光，绝仙变化无穷妙，大罗神仙血染裳。
      释迦牟尼佛祖万卷书中落入韩立手中的这本阵法书，“混沌归一阵”其奥妙其度难以让人想像，此部书卷分四项 其中的含义也包括“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”，所摆出来的阵法是以“金”“木”“水”“火”“土”“雷”“电”“风”“光”“气”等自然现象所演化出来，操作这部阵法书，需要具备“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”，这四项大神通绝学才能操控，奥妙其高深足以傲视七界！    这四项绝学书籍分别散落在七界当中。         韩立为了掌控此阵，大量收集 “能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”这方面的大神通书集云游七界，收集之难度也让小心谨慎的韩立不由自主的，透露了他有此妙阵的信息，难免不招来其他修仙者的嫉妒跟哄抢！               韩立在灵界收集“能忍”此书时碰到了事先埋伏好的其他仙者，不知道经过多少回合斗法还是败才阵来，韩立在快要陨没时把小瓶递给了坐骑 “风灵凤”要她快速逃去人间！风灵凤最终不敌众多的仙者追杀，在自己身受重创时，通过自亏大量的精魂阁界穿越才来到凡界，陨落在彩霞山原名落凤山，相传古时一头五色彩凤落在此地，化成此山。后由于来此的人发现此山在落日时分美丽异常，犹如彩霞笼罩，又被人改为彩霞山。当然此山自从被七玄门占有后，外人自然不能再来此随意欣赏如此美景。