我真的大受震撼，没见过宇宙改史大帝李世民粉这种硬洗的。断手断脚成了偷税漏税了，这也太没人性了吧，和民民一个样子，怪不得能另类解读民民的福手福足配役之口

《贞观政要文史篇》：
玄龄等遂删略国史为编年体，撰高祖、太宗实录各二十卷，表上之。太宗见X月X日事，语多微文，乃谓玄龄曰：“昔周公诛管、蔡而周室安，季友鸩叔牙而鲁国宁。朕之所为，义同此类，盖所以安社稷，利万民耳。史官执笔，何烦有隐?宜即改削浮词，直书其事。”
李世民借着反躬自省的由头索要起居注，他最大的关注点和他操控史笔的抓手就在于“X月X日事”。打着“直书其事”的幌子，要求史官旗帜鲜明地把自己写成为国为民大义灭亲的周公，把兄弟写成祸国殃民的管蔡，人设定了，武德时期的历史该怎么写才能符合人设就看史官的本事了。许敬宗完成两朝实录后加官进爵得到很多赏赐

到了民民那种说出来就只能ha,tui的地步的缺点，真的不要说人家文人不好了，民民朝文人和后世文人都努力了啊

民民粉吹嘘民民是个充满理想的青年，此后也基本没受到阴森权术思维的毒害，用的都是阳谋，积极健康的管理思维和人生智慧，而渊爹是个满脑子阴森权术思维的人让路人爆笑如雷了

民粉：李世民是完美的人，任何一个封建百姓都会想活在贞观
现在谁还分得清封建百姓和被明星粉丝按头喜欢烂剧的路人的区别啊。

太宗尝称房谋杜断。今观唐人记载，当定天下之初，二人实未尝有所建树。其的谓谋断者，恐即为太宗谋夺宗嗣而已。
今观房、杜之才，守成有余，开创不足。玄龄自言最慕袁安，尝集古今家诚，书于屏风，以教诸子：汉袁氏累叶忠节，吾心所尚，尔宜师之。然玄龄子遗直袭爵，幼子遗爱欲夺之，卒以谋反伏诛，此即效乃父之佐人杀兄也。杜如晦子荷，参太子承乾逆谋，欲废太宗为太上皇，乃败坐诛，此亦效乃父子与人家事也。以逆为训，故子姓效尤。
#上梁不正下梁歪##有样学样好儿孙#

“昭昭有唐，天俾万国。”这句诗是唐玄宗时期的，是属于李隆基时代的 ，贞观还没有到那个份上，李二粉这也能偷

而有官修史书传统的情境下，你更难得到其他材料佐证是不是皇帝们改史以阿己（清纯帝），史官们曲笔以媚上（李二）

夫长孙无忌之决于诛杀，固非挟私以争权，盖亦卫高宗而使安其位尔。乃卫高宗而不恤唐之宗社，则私于其出，无忌之恶也。原其所自失，其太宗之自贻乎！承乾废，魏王绌，太宗既知恪之可以守国也，则如光武之立明帝，自决于衷，而不当与无忌谋。如以高宗为嫡子而分不可紊，则抑自决于衷，而尤不当与无忌谋。
如以高宗为嫡子而分不可紊，则抑自决于衷，而尤不当与无忌谋。疑而未决，则在廷自有可参大议之臣，如德宗之于李泌，宋仁宗之于韩琦，资其识以成其断。唯无忌者，高宗之元舅也，而可与辨高宗与恪之废立乎？房玄龄、褚遂良之赞立高宗，义之正也；太宗之疑于立恪，道之权也；无忌之固请立高宗，情之私也。挟私而终之以戕杀，无忌之恶稔，而太宗不灼见而早防之，不保其子，不亦宜乎12！
王夫之评价的，长孙无忌风评是真得不好，屠戮宗室，构陷忠良，褚遂良名声也不好，这两人被武则天整，大家都觉得报应。
无忌其后卒被流窜死于黔南，天下以为寃，然而亦疑其诬杀吴王恪之报应也。

曾经有二粉造谣教员自认为比不上民民才自比祖龙，现在有“给赵大抬咖了，至于他配不配说我不知道哦”。
能狂妄到认为一个让中国脱胎换骨走上社会主义道路的共和国建国者可能还比不上还停留在“奴告主者斩。由是——不得干贵，下不得凌上。”的封建统治者，我评价一句民粉在跪舔封(宇)建(宙)帝(大)王(帝)方面是一骑绝尘不为过吧

民粉不就是天天在为民民贪天之功，唐诗奠基人和哲学家都吹得出来，民民一人=汉高文景武帝四人都吹得出来

时太宗在籓，受诏讨刘武周，师次太原，处罗遣其弟步利设率二千骑与官军会。六月，处罗至并州，总管李仲文出迎劳之。留三日，城中美妇人多为所掠，仲文不能制。《旧唐书》
如果有人带你零元购，你忠不忠心？

因为民民对时代毫无作用，即使标榜顺应时代推动历史的杰出人物数一百个也数不到民民，他只是个众多封建大地主里的优秀地主榜样，奴役人民的优秀代表罢了//

李屎冥要是身体好晚点死，多征伐几次高句丽，就会成为隋炀帝二世了，幸好死的早