这位兄台的核心观点是？

人性到底是善还是恶？这得取决什么角度来看，把人类人性作为一个整体来看 人性本恶。把整体人类人性追根溯源至宇宙的原始本原来看 人性本善。
站到人类个体人性来看，人性有着神佛性面与邪魔性面 及人性有着善恶两面，从而这个世界才会有着人类社会的发展进步与道德维持。
神佛性是什么？既人性与邪魔性面小。邪魔性是什么？既人性与神佛性面小。人性是什么？人性由神佛性与邪魔性两面组成，神佛性面大 邪魔性面小之人本善 反之本恶。邪魔性也称之心魔，
人性与神佛性既相同又不相同，相同之处为人性中的神佛性大于邪魔性，
不同之处为人性中邪魔性大于神佛性。
所以站到世人角度来说有的人本善，有的人本恶，有的无善无恶或善恶居中。
神佛性重之人性能够很好的压制抑制自己们邪魔性面。
站的角度不同其观点也不尽相同 结果也就不一样了，一件事情笼统的说与严格地说或狭义具体与广义抽象的说或局部与大局总局的看问题其结果又不一样了。而且还会相反，笼统与严格或狭义具体与广义抽象或局部与大局本来就是反义词。

我认为人之初，性本恶，那这样看还不如说人之善变。

性空，非善恶，心为善则善，心为恶则恶，是善是恶，因在挂碍。世流，非善恶，世显，善为本，恶为凸，善则天下平，恶则有高低。生人，善是顺天，恶是逆行。顺天者，应命，应命者，无我，无我者，天下大同，人天合一，始为道流。

看山是山，看水是水，所以有了对错，分了善恶。人总是无自主的意识活动，经历过各种调教后觉得是自主活动，正如物质都朝着无秩序活动，我们本“无序”，因入世而尊“善恶”也。

我们所喜欢的精美装饰，所居住的豪华房屋，都是让原本无序的东西按照我们所喜爱的变成有序，正如美丽的房子都是在废墟中建立起来的，我们讨厌废墟的肮脏，觉得它是“恶”，喜欢富丽堂皇的成品，我们觉得“它”是善吗？我不想类比“鸡肉”这样的例子，因为太过鲜明

正道家所说“一生二”这个一是标准，是秩序，产生了两个相对的，便是阴阳，阴阳亦如善恶

天道亦不存，亦有存，存在于“一”不存于“无”，这是最本质的问题，有序才有意义，无就无从谈起，也没必要讨论，“无”这种层次和境界也只有“神明”才能企及，因为神明之间的交流不是“感官”

神从不会争执，不会讨论，只是把事态呈现，像一幅画，一段文字，对方能懂的展示。从中收益的也只有人

有点扯远了哈，言归正传：人性本善还是本恶在每个人的道，人心存一，有一方能证道，所以人性本“一”看山是山，看水是水，那么他的善便是眼下的事实，他的恶便是不计可以预见的后果而行事

善是初心，追求，归宿。这是我对“真善美”善字的理解，而美今日感受到“那是一种重见天日的呼唤”那是一种想见到最真实的冲动