奇文共欣赏，疑义相与析，
如切如磋，如琢如磨。
一 意迟巷和篪儿街及皇后和十二地支的站队。
能左右大骊朝廷未来的主要领导班子都住在意迟巷和篪儿街，真是名副其实的皇城根的世阀家族。第一档的袁，曹，关。然后是皇后娘娘的余家，管着国家马政的天水赵氏，之后的扶风丘氏，鄱阳马氏，紫照晏家等，他们现在都在谈论落魄山的陈山主，为何谈论陈平安，当然都知道这次陈平安来者不善，一但真的打起来，那就是选择立场的时候，如何保全家族及自处必须慎之又慎马虎不得。 虽然此处描述对剧情的推进作用微乎其微，但用意也很明显了，就是要表明这个未来的权力班子都或多或少选择中立或者战队落魄山，其实中立也就是相当于选择落魄山了。
前有藩王宋睦的那条渡船，都到了京畿之地，没有入京而掉头蛮荒，今有皇后风雨欲来之际回家省亲，再加上十二地支此时各自回巢，就是再向陈平安表明一个态度，你和太后的事是你们的私事，只要不把朝廷牵扯进来，我们不会插手，也不敢不愿插手其中。用京城钦天监监正袁天风的话总结来说就是：先前是陈山主隐忍，现在就该轮到你们忍让几分了。此处没用我们大丽表明这个袁先生也已经有了自己的立场选择喽，果然精通卦象之人都懂得如何自保啊。
二 太后南簪和背后陆家老祖。
从太后南簪出现见到陈平安从头到尾就没有机会说一个字，现在的陈山主真是变化巨大，学生崔东山怎么说先生的变化来着？先生走过了那么一趟蛮荒天下，做成了那么多的事情。就会变得不一样，很不一样。虽然跌境很重，但是没关系。跌的只是境界，暴涨的却是道心。以前的先生，你可以试试看。这会儿的先生，你跟我好好说话。以前的陈平安不管对方如何，都是愿意先讲道理的；现在的陈平安，给你讲道理的机会你若不珍惜，那就不会再有多余的半点机会。老大剑仙，曾经在城头那边言传身教，教给当时还不是隐官的陈平安，一个极为质朴的道理：与不讲理之人不讲理，就是讲理。
太后背后的靠山果然是中土某位陆氏老祖，此位陆氏老祖就是当初陈平安过桥成为剑主时的那个出口恐吓威胁的他的其中一位，不知此人是小镇中的哪个人物。只可惜现在的太后靠山陆氏老祖在小陌眼里也就三剑的事，而且风神和车夫已经选择不在插手此间事务。既然知道陈平安在蛮荒天下的壮举，还能这么平静的和陈山主见面对峙，看来此人背后家族肯定还会有高人前来牵制陈平安了，不过烽火套路又是这样，大家正期待后续如何时，又一个笔锋急转。。。额无语，一个太后都弄多少字段了，还处理不干净，剧情真是太拖拉太不利索。
三 洛山木客和秦不疑。
“秀色如琼花，手执白杨刃，杀人都市中”这个人物和描述改编自出自唐代李白的《秦女休行》中的几句：“西门秦氏女，秀色如琼花；手挥白杨刀，清昼杀雠家”。不得不说烽火秦不疑这个取名还是有一套的，而此事确实发生在唐代，诗句也是唐李白所写，那当然就和人间最得意书生白也一个时代了，既然秦不疑，跟浩然最得意是一个辈分的修道之人，那么她肯定就不是什么元婴修士了，而且竹海洞天那个少女纯青的拳法武技，就是青神山夫人请此人代为传授的。在家上腰悬木柄白杨刀，不知道会不会是佘刀人一脉的老祖，而且估计是那修士武夫双修无疑了，至于境界，怎么也得飞升境喽。
至于道号松脂的洛阳木客，应该就是那宝瓶洲包袱斋出身了。866章《山中何所有》，此二人当时在骑龙巷就已经和目盲老道表明此行目的就是要去一趟牛角山的包袱斋，秦不疑是听说落魄山这边纯粹武夫多，又有个武评宗师赔钱，也不是奔着什么讨教切磋来的，她就是很感兴趣，看能不能去山上走走看看。估计是好奇赢了徒弟纯青拳法输的陈平安到底拳高何处。
就像崔东山所说，既然二人是跟随陈真容陈夫子一起来的，那就应该没有恶意。
四 崔东山的谋划。
经过郑居中调教过后的崔东山开始认真起来了，既然是自己要当那个下宗的宗主，就不能再像以前那么懒散了。当下宗宗主和开始收徒等这些事情，要比东山自己预料的早了至少一甲子，关键是崔东山的真正谋划，在五彩天下。结尾处的：“动我心弦者，明月，美人，落雪，剑光。”遥相对应701章《风雪中》的一段对五彩天下一个少年面容白衣飘带的山泽野修的描述：“有一位白衣飘带的山泽野修，少年面容，从桐叶洲进入这座天地后，并不着急赶路，反而开始四处逛荡，专门拣选那些诗家、词家、曲家和赋家之流的练气士，这些存在，急哄哄进入崭新天下后，便开始大声吟诵自己的诗词歌赋，豪放词，边塞诗，婉约词，游仙诗，甚至连那闺阁怨体都用上了，只为求得与这方新天地的共鸣，凭借诗文与大天地小小合道一番。
那个少年在失去所有兴趣后，终于开始独自游历，最终在一处河水与云霞共绚烂的水畔，少年席地而坐，取出笔墨，闭上眼睛，凭借记忆，绘画一幅万里河山长卷，取名芥子。长卷之上只有一点墨，却取名山河。
少年掏出两枚印章，在那幅芥子画卷，钤印下“和月色于白云苍石佳处”，在那幅山河画卷，钤印“曾为梅花醉十年，又为桂酿误半生”。
少年后仰倒去，双手作枕头，笑语喃喃：“动我心弦者，明月，美人，落雪，剑光” ”。
看来东山在神魂上的造诣真的是前无古人啊，瓷人已经拼凑了两个，再加上五彩天下的这个白衣少年和国师，简直堪比白玉京大掌教李希圣的一气化三清啊。烽火用这个遥相呼应来结尾，不知道后面是不是笔锋剧情又要转向五彩天下一段时间啊？感觉剧情还是要跟着主线走吧，不然太拖沓。
五 《理来语录》
“能忙世人之所闲者，方能闲世人之所忙”---出自于清代张潮创作文集《幽梦影》，意思是说：如果大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸致；其实此句用在创业所选方向一事上，也是很贴切的。
“律己带秋气，处事有春风”---同样出自于清代张潮创作文集《幽梦影》，严格要求自己要像秋风一样严厉，对待别人则像春风一样温暖，简而言之：严于律己，宽以待人。
奇文共欣赏，疑义相与析，
如切如磋，如琢如磨。
后学梧桐树
如切如磋，如琢如磨。
一 意迟巷和篪儿街及皇后和十二地支的站队。
能左右大骊朝廷未来的主要领导班子都住在意迟巷和篪儿街，真是名副其实的皇城根的世阀家族。第一档的袁，曹，关。然后是皇后娘娘的余家，管着国家马政的天水赵氏，之后的扶风丘氏，鄱阳马氏，紫照晏家等，他们现在都在谈论落魄山的陈山主，为何谈论陈平安，当然都知道这次陈平安来者不善，一但真的打起来，那就是选择立场的时候，如何保全家族及自处必须慎之又慎马虎不得。 虽然此处描述对剧情的推进作用微乎其微，但用意也很明显了，就是要表明这个未来的权力班子都或多或少选择中立或者战队落魄山，其实中立也就是相当于选择落魄山了。
前有藩王宋睦的那条渡船，都到了京畿之地，没有入京而掉头蛮荒，今有皇后风雨欲来之际回家省亲，再加上十二地支此时各自回巢，就是再向陈平安表明一个态度，你和太后的事是你们的私事，只要不把朝廷牵扯进来，我们不会插手，也不敢不愿插手其中。用京城钦天监监正袁天风的话总结来说就是：先前是陈山主隐忍，现在就该轮到你们忍让几分了。此处没用我们大丽表明这个袁先生也已经有了自己的立场选择喽，果然精通卦象之人都懂得如何自保啊。
二 太后南簪和背后陆家老祖。
从太后南簪出现见到陈平安从头到尾就没有机会说一个字，现在的陈山主真是变化巨大，学生崔东山怎么说先生的变化来着？先生走过了那么一趟蛮荒天下，做成了那么多的事情。就会变得不一样，很不一样。虽然跌境很重，但是没关系。跌的只是境界，暴涨的却是道心。以前的先生，你可以试试看。这会儿的先生，你跟我好好说话。以前的陈平安不管对方如何，都是愿意先讲道理的；现在的陈平安，给你讲道理的机会你若不珍惜，那就不会再有多余的半点机会。老大剑仙，曾经在城头那边言传身教，教给当时还不是隐官的陈平安，一个极为质朴的道理：与不讲理之人不讲理，就是讲理。
太后背后的靠山果然是中土某位陆氏老祖，此位陆氏老祖就是当初陈平安过桥成为剑主时的那个出口恐吓威胁的他的其中一位，不知此人是小镇中的哪个人物。只可惜现在的太后靠山陆氏老祖在小陌眼里也就三剑的事，而且风神和车夫已经选择不在插手此间事务。既然知道陈平安在蛮荒天下的壮举，还能这么平静的和陈山主见面对峙，看来此人背后家族肯定还会有高人前来牵制陈平安了，不过烽火套路又是这样，大家正期待后续如何时，又一个笔锋急转。。。额无语，一个太后都弄多少字段了，还处理不干净，剧情真是太拖拉太不利索。
三 洛山木客和秦不疑。
“秀色如琼花，手执白杨刃，杀人都市中”这个人物和描述改编自出自唐代李白的《秦女休行》中的几句：“西门秦氏女，秀色如琼花；手挥白杨刀，清昼杀雠家”。不得不说烽火秦不疑这个取名还是有一套的，而此事确实发生在唐代，诗句也是唐李白所写，那当然就和人间最得意书生白也一个时代了，既然秦不疑，跟浩然最得意是一个辈分的修道之人，那么她肯定就不是什么元婴修士了，而且竹海洞天那个少女纯青的拳法武技，就是青神山夫人请此人代为传授的。在家上腰悬木柄白杨刀，不知道会不会是佘刀人一脉的老祖，而且估计是那修士武夫双修无疑了，至于境界，怎么也得飞升境喽。
至于道号松脂的洛阳木客，应该就是那宝瓶洲包袱斋出身了。866章《山中何所有》，此二人当时在骑龙巷就已经和目盲老道表明此行目的就是要去一趟牛角山的包袱斋，秦不疑是听说落魄山这边纯粹武夫多，又有个武评宗师赔钱，也不是奔着什么讨教切磋来的，她就是很感兴趣，看能不能去山上走走看看。估计是好奇赢了徒弟纯青拳法输的陈平安到底拳高何处。
就像崔东山所说，既然二人是跟随陈真容陈夫子一起来的，那就应该没有恶意。
四 崔东山的谋划。
经过郑居中调教过后的崔东山开始认真起来了，既然是自己要当那个下宗的宗主，就不能再像以前那么懒散了。当下宗宗主和开始收徒等这些事情，要比东山自己预料的早了至少一甲子，关键是崔东山的真正谋划，在五彩天下。结尾处的：“动我心弦者，明月，美人，落雪，剑光。”遥相对应701章《风雪中》的一段对五彩天下一个少年面容白衣飘带的山泽野修的描述：“有一位白衣飘带的山泽野修，少年面容，从桐叶洲进入这座天地后，并不着急赶路，反而开始四处逛荡，专门拣选那些诗家、词家、曲家和赋家之流的练气士，这些存在，急哄哄进入崭新天下后，便开始大声吟诵自己的诗词歌赋，豪放词，边塞诗，婉约词，游仙诗，甚至连那闺阁怨体都用上了，只为求得与这方新天地的共鸣，凭借诗文与大天地小小合道一番。
那个少年在失去所有兴趣后，终于开始独自游历，最终在一处河水与云霞共绚烂的水畔，少年席地而坐，取出笔墨，闭上眼睛，凭借记忆，绘画一幅万里河山长卷，取名芥子。长卷之上只有一点墨，却取名山河。
少年掏出两枚印章，在那幅芥子画卷，钤印下“和月色于白云苍石佳处”，在那幅山河画卷，钤印“曾为梅花醉十年，又为桂酿误半生”。
少年后仰倒去，双手作枕头，笑语喃喃：“动我心弦者，明月，美人，落雪，剑光” ”。
看来东山在神魂上的造诣真的是前无古人啊，瓷人已经拼凑了两个，再加上五彩天下的这个白衣少年和国师，简直堪比白玉京大掌教李希圣的一气化三清啊。烽火用这个遥相呼应来结尾，不知道后面是不是笔锋剧情又要转向五彩天下一段时间啊？感觉剧情还是要跟着主线走吧，不然太拖沓。
五 《理来语录》
“能忙世人之所闲者，方能闲世人之所忙”---出自于清代张潮创作文集《幽梦影》，意思是说：如果大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸致；其实此句用在创业所选方向一事上，也是很贴切的。
“律己带秋气，处事有春风”---同样出自于清代张潮创作文集《幽梦影》，严格要求自己要像秋风一样严厉，对待别人则像春风一样温暖，简而言之：严于律己，宽以待人。
奇文共欣赏，疑义相与析，
如切如磋，如琢如磨。
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