做一个知道的人
上古之人，其知道者法于阴阳和于术数。饮食有节，起居有常。不忘作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
这句话是黄帝内经传播最广的一句话，也是被解读的做多的一句话，同时也可能是被误解最多的一句话。岐伯举了一个例子来回答黄帝，上古之人其知道者，简单来说，上古那些活明白了的人，最终的目的是什么，是最后一句“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。而中间的部分，就是那些活明白的人为了达成人生目标做出的明确选择，后面是果，前面是行为，以果决行。因为他们要达成那个果，做出了这些选择。换句话说，我们现在还没有活明白，当我们哪天活明白了就会做出同样的选择。
换句话说，我们是否活明白了都要这么选择，很简单，当我们自己还不够靠谱的时候，起码以一个标准去做才对。我们的经典就是那个“谱”，毕竟经典是经过几千年以来最智慧的头脑筛选出来的东西。其知道者，“知道”在这里的内涵就是知道后面的内容。普及一下中国文化的几大模块。首先是阴阳的模块，中国文化说一阴一阳为之道，然后是天地的模块，第三是四时五行的模块，最后是八卦的模块。中国文化的演变过程就是从阴阳演变成天地到四时五行再到八卦。我们前面提到过“天地人和”，具体什么是天地人和大家可能也是不清楚的。我们现在花了太多精力在处理人和人的关系，所谓家庭伦理的关系，男女的关系，朋友的关系，亲子关系等等。
老子为什么说，人法地，地法天，天法道。因为人只能取法天地，我们现在都是人取法人，人法人是死路一条。为什么禅的表达是依法不依人，我们就是要取法天地，法自然去法道，而不是取法人。尤其现在搞修行的，大家搞的是什么，是偶像崇拜，那个就叫人法人。就是因为后世会越来越多的人法人，越来越多的偶像崇拜，崎伯才开始要法于阴阳。再来是和于术数，通过和于术数来发于阴阳，法于天地。我们往往自大，认为自己怎样怎样，只有我们走到绝境的时候，再会知道自身的渺小。就单一个时间参照系，人再强，再活蹦乱跳，不过就是百十来年。
可50岁以后的丰硕、大福是靠天，靠福报。前半生只要你能干敢拼能干，要成功是有机会的。但50岁以后，你再能干，你的身心条件就将你限制在这个地方了。一听说厚德载物，那么多50岁以后垮台的、崩盘的、坐牢的，不就是还妄想用勤劳去致富。没有胸怀、眼界和没有智慧。所以，岐伯说其知道者，知道。在中国文化人文系统的定义，人其实是没有高下区分的，只存在闻道有先后。人这部机器是一样的，只是内存和程序是不一样。为什么要这样来定义，表面上看来人是不一样的，财富有高低，智慧有高低，社会阶层有高低等等。但是实际上，在中国文化里面，你如果没有闻道，本质都是一样的。我们的学习就是学习如何闻道，如何知道，如何成为一个知道的人。
思维——行动——结果
上古之人，其知道者法于阴阳和于术数。饮食有节，起居有常。不忘作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
这句话是黄帝内经传播最广的一句话，也是被解读的做多的一句话，同时也可能是被误解最多的一句话。岐伯举了一个例子来回答黄帝，上古之人其知道者，简单来说，上古那些活明白了的人，最终的目的是什么，是最后一句“形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。而中间的部分，就是那些活明白的人为了达成人生目标做出的明确选择，后面是果，前面是行为，以果决行。因为他们要达成那个果，做出了这些选择。换句话说，我们现在还没有活明白，当我们哪天活明白了就会做出同样的选择。
换句话说，我们是否活明白了都要这么选择，很简单，当我们自己还不够靠谱的时候，起码以一个标准去做才对。我们的经典就是那个“谱”，毕竟经典是经过几千年以来最智慧的头脑筛选出来的东西。其知道者，“知道”在这里的内涵就是知道后面的内容。普及一下中国文化的几大模块。首先是阴阳的模块，中国文化说一阴一阳为之道，然后是天地的模块，第三是四时五行的模块，最后是八卦的模块。中国文化的演变过程就是从阴阳演变成天地到四时五行再到八卦。我们前面提到过“天地人和”，具体什么是天地人和大家可能也是不清楚的。我们现在花了太多精力在处理人和人的关系，所谓家庭伦理的关系，男女的关系，朋友的关系，亲子关系等等。
老子为什么说，人法地，地法天，天法道。因为人只能取法天地，我们现在都是人取法人，人法人是死路一条。为什么禅的表达是依法不依人，我们就是要取法天地，法自然去法道，而不是取法人。尤其现在搞修行的，大家搞的是什么，是偶像崇拜，那个就叫人法人。就是因为后世会越来越多的人法人，越来越多的偶像崇拜，崎伯才开始要法于阴阳。再来是和于术数，通过和于术数来发于阴阳，法于天地。我们往往自大，认为自己怎样怎样，只有我们走到绝境的时候，再会知道自身的渺小。就单一个时间参照系，人再强，再活蹦乱跳，不过就是百十来年。
可50岁以后的丰硕、大福是靠天，靠福报。前半生只要你能干敢拼能干，要成功是有机会的。但50岁以后，你再能干，你的身心条件就将你限制在这个地方了。一听说厚德载物，那么多50岁以后垮台的、崩盘的、坐牢的，不就是还妄想用勤劳去致富。没有胸怀、眼界和没有智慧。所以，岐伯说其知道者，知道。在中国文化人文系统的定义，人其实是没有高下区分的，只存在闻道有先后。人这部机器是一样的，只是内存和程序是不一样。为什么要这样来定义，表面上看来人是不一样的，财富有高低，智慧有高低，社会阶层有高低等等。但是实际上，在中国文化里面，你如果没有闻道，本质都是一样的。我们的学习就是学习如何闻道，如何知道，如何成为一个知道的人。
思维——行动——结果
