宁忌到了江宁大闹武林大会。经唐洛宁跟何文的讨论，公平党未来可以走的路，无非分崩离析，而且必然是给君武的补给，这是因为毕竟天下四分（晋，西南，邹旭败刘光世，君武收临安），君武虽然有岳飞和韩世忠两位青史名将，但毕竟地盘太小（福建一半）。邹旭在我看来是香蕉为了宁毅收刘光世的计策，而晋地在北，那么日后君武和宁毅必然有一会，可这一会该是咋样的呢？
君武君主立宪，是以君权借人民之力，与士族力量相争，而这是与英国的玩法是相反的，因为后者背后是资本的崛起；说起来，这里的玩法反而与周公制礼的儒学原意更相称，爱民重法嘛，约束的就是士族、贵族、诸侯一般的力量。
文中灭儒，其实灭的一种死板的社会结构。一者，儒学自汉后，经韩愈，到了宋朝儒学复兴，儒学断了千年，而儒学复兴的最大动力是由北方游牧民族的崛起而来的压迫感，以此，肯定世界（反佛），肯定人心，肯定变革。而变革的失败是由于当时知识分子（并非都是儒生）的博弈而落于失败（王安石的新学在北宋最是兴盛）。
此外，我好奇，此文名为《赘婿》，赘婿一词内含为他人做嫁衣的意思。那么人民代表跟君主立宪最后的一会，将是如何的呢？