煮酒再刷存在感，说杏

过了七、八百年，莆田系的开山鼻祖董奉坐堂问诊行医，《神仙传》载：“君异居山间，为人治病，不取钱物，使人重病愈者，使栽杏五株，轻者一株，如此数年，计得十万余株，郁然成林……。”看来医术、医德甩他的后世子孙几大条街，治病不要钱，重症患者全愈了就栽五棵杏树，轻症患者好了就栽五棵杏树。几年下来有杏树十万余株，他也成了名副其实的大庄园主。故杏林为称颂医生之词，后世遂以杏林春暖、誉满杏林等来称颂医家的医德、医术。

又过了几十年，晚唐出了个官僚诗人薛能，也不知道杏花咋惹他了，赋诗一首：“活色生香第一流，手中移得近青楼。谁知艳性终相负，乱向春风笑不休。”在他笔下杏花成了借春卖笑的🐔。煮酒说这个薛能观察力超一流，不当官的话肯定是个植物学家。因为杏花含苞时纯红色，开花后颜色逐渐变淡，花落时又变成了纯白色，还真的挺符合善变的🐔。可就是毁了杏花，你看人家宋人杨万里咏杏诗多好：“道白非真白，言红不若红。请君红白外，别眼看天工。”同是晚唐人的吴融虽没有薛能那样刻薄，但在他眼里杏花成了抒惜春之情、叹流离之感、哀身世之悲之物，“一枝红杏出墙头，墙外人行正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。”
时间又过了二百来年，南宋叶绍翁读到了吴融的“一枝红杏出墙头”诗，用手把大腿拍的生疼：这么好的句子咋让他先用了！冥思苦想也作了一首：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”这回轮到煮酒怕大腿了，“来”字用的太妙了！写景含情，景中寓理。遗憾的是“红杏出墙”如今成了女人出轨的代名词。

一晃时间就到了明末清初，杭州那地方住了个地道的帮闲文李渔，今多称其为文学家、戏曲家，不过当时的正统文人多言其“有文无行”。他在《闲情偶记》中称“树性淫者，莫过于杏”，称它之为风流树。俗话说人有男女之分，动物有公母之别，树木也是分雌雄的。不过表现形式为： 一是雌雄异株，即同一树种有雌株雄株，分别开雌性花雄性花。 二是雌雄同株不同花，即同一棵树既开雌花又开雄花。三是雌雄同株又同花，即同一棵树同一朵花内，具有雌雄两性器官。话说回来，杏树是啥情况？煮酒还真的说不上来，李渔说上来了吗，咋淫了？淫的是雄株还是雌株？

煮酒不喜欢花，家里也不种花，春暖花开时也不会去踏青赏花，不过还是有一些花的知识的，当然都是书本上的，总结一下吧：杏花没有桂花的甜香，也不及兰花的幽香，更没有茉莉花的馨香，但缕缕清淡香味沁人心脾挥之不去，还是挺招人喜欢的。
（以下太过专业的清代官窑杏花纹饰瓷器的文字就不改写了，因为太涩，煮酒功力不够，会弄巧成拙的）

煮酒兄的《说杏》精彩纷呈。横向比较，纵向拓展，把杏的植物性，及文化特质，阐述得趣味盎然，是一篇有文采又妙趣横生的美文。