上古“仁”概念简说
三乎 2021-03-16星期二
“仁”的概念，本不是周文化内容，而是东夷文化概念。孔子生于鲁国，孔母颜氏本是东夷奄人（赢姓），孔子继承东夷文化是顺理成章的事情。
“仁”，上古释义就是“人”，不是具体的“人”，而是抽象的“人”。至于右边的“二”，应该是表示读音ni，与“仁”的读音ning具有“阴阳对转”的关系，正如“叶子”与“缨子”的关系（这是古汉语中常见的现象）。
“爱”字在甲骨文中尚无，至东周战国时期才出现。目前的解释本义常以现代汉语的意思来推测，容易出现偏差。
可以说，“仁”与“爱”来自东部与西部不同文化，而在东周时代已经成为文化融合的产物，成为华夏文化的重要概念。要准确认识这组概念，必须在当时的文化背景之下，有分析地参照后人的论述。
《论语》云：“樊迟问仁。子曰：爱人。”《孟子》说：“仁者爱人”。可见，樊迟不明“仁”是什么意思，也就是常人不易解释这个概念，而孔子用“爱人”来解释，说明“爱人”是大家熟悉的概念，毕竟周文化是正宗的、占主导地位的文化。至于这个“爱”是什么意思？由于年代久远，语言变迁，两千多年后的今天，我们是不可以用现代汉语的概念直接来解读的。
《孟子·梁惠王上》篇中，孟子说“百姓皆以王为爱也。臣固知王之不忍也。”这是一则著名的故事，说的是齐宣王看见有人牵着牛经过堂前，就问干什么去。牵牛人回答说杀了牛，用牛血来涂钟，准备祭祀。齐宣王说放了牛吧。牵牛人反问，那么就不涂钟了吗？齐宣王说，不涂钟咋行？换只羊吧。这事传出去，百姓议论，认为齐宣王吝啬，祭祀这么大的事都打折扣。于是就有了孟子替他“圆场”的一段对话。
此处的“爱”不是怜爱、恋爱、喜爱等今天常用的意思，而是“舍不得、吝啬”的意思。“爱”与“不忍”对举，其意自显。
用孟子的这段话来诠释孔子的“仁者爱人”，不是说“仁者”应该相亲相爱，而是说，仁者应该把人当人看，爱惜人才、人力。所谓“仁者人也”应该就是这个意思。