华没有多大的争议
但“夏”意义中的争议就大了。
如果仔细总结，就会发现实际上有两个“夏”
一个羊夏，一个猪夏

所以，这个所谓的“夏”，在商或东夷人眼中实际上从西方羌地来的一群入侵者，
他们秉承西羌的父系奴隶制传统，破坏了东夷的部落大会推选首领的习惯，依靠运作和武力强行实行家族政权继承制，单被东夷人击败。
这个“夏”的发音是从古羌的“下”的概念引申来的，古羌无专用的东西方位词汇，他们以西为上，故下就指东方，周族在金文中改革“夏”这个字，变成高冠或平冠的大人在拜日，一副煌煌堂堂的形象，都由于词根实际上是“下”，从这个词根派生的词大多不好。
周族的“夏”实际念 “哈”，四声。
“下”派生出的有“夏”、“鞋”、“吓”、“坏”、“瞎”、“下里巴人”。。。
他们的周语应该都是“哈”
周族以夏人传人自居，当然不会满足于夏仅仅和这些概念联系起来
于是他们给夏定义为广大的意思，把中原所有人都定义为“夏”，广大之人，
但由于东夷人的夏不发“哈”的音，所以，实际上周人的夏字有两个读音，一个是西来的“哈”，另一个是东方的“sa”。
这种情况就造成了陕西关中人的夏念“哈”，而形容广大的厦就念“sa”。
那么，这个东方的“夏”的发音的来源是什么呢？


也许所谓的奥莱国是虚构，但所谓的“胜神”是记载在佛经里的，也就是说，连当时的老外都知道中国东部的“东夷”实际上自称是“肃慎”，“东夷”只不过是周族给东方不驯服的部族统称的一种歧视性的翻译，而驯服的东夷则成为夏（后夏），其发音是“si”（xi）。
下面要仔细研究“肃慎”的真正含义。
肃慎的发音一般认为是：“诸申”
这应该是个复合单词，
“慎”或“申”是词根，而“肃”或“诸”是形容词前缀。
“慎”或“申”的词源是“息申”，其主要读音是“ si ”（xi)、（qi）
到这里明白了，原来朝鲜和鲜卑的鲜、契丹人的契字都是同一个词根——“曦”，就是太阳神，也就是那个创造八卦的，从根本上讲，就是周族发明的那个“夏”字——拜日的人。
看来所谓的“夷”是周人的歧视性翻译,
而周人后来所称的广大之夏已经不再发古羌的“哈”音，而是顺从东夷人发音，发si或xi,因为东夷人居住在大平原、大房子，所以周人不得不承认夷字和夏字一样，都具有平坦广大的意思。
获得统治权的周族不得不把东夷区分对待，
投向顺从的接受周文化的由夷变夏（xia) ,发音不改但意思全改，
不顺从的则是蛮夷，周人狰狞地发出“夷平”的法西斯口号，把他们全部夷为平地。
现在明白了，鲜卑就是曦卑或夏卑，契丹就是曦旦或旭日，他们原本就是东夷人，因在辽西老哈河附近和胡人混合成为东胡，被周属国燕赵攻击而北迁。
而肃慎（诸慎、朝鲜）则是更早的东夷移民，
我们解决了“慎”的起源，还没解决“肃”的起源问题，就还不能准确了解东夷和广大之夏。


中国古代是承认自己是瞻部州的国家，
既然我们现在拒绝印度人将我们分派给瞻部州国家的待遇，坚持认为自己应该得到东胜神州的待遇，那么我们就必须承认自己是“胜神——肃慎——东夷”人民。
个人认为，肃慎的肃实际是zhu或xu,就是东夷人称呼为“豕”——猪。
东夷人虽然拜日，但并不排斥猪肉，猪肉还是祭祀时的第一等肉，拜日的东夷人认为天下第一美味是猪肉。
所谓的东夷崇拜玄鸟，那是后来东夷人吃饱没事干杜撰的，其原因就是乌鸦和猪一样黑!爱猪及乌而已。
我这样说是有根据的，满族中的猪的词根就是“其”或“齐”，来源于“彘”（zhi) ,但大家不知道的是满语中猪的另一个别名是“乌鸦”，请记住，这不是意译而是音译，满语中的猪的发音就是汉语中乌鸦的发音。
可见所谓的玄鸟崇拜根本就是猪崇拜，东夷变夏，但不是死羊之“夏”，而是“猪夏”。
也可以说诸夏的底层是猪夏

现在有个问题，那龙算怎么回事？中华的图腾不是龙吗？怎们会变猪呢？
别急，河北还住着一群南方来的人——三苗。他们也自称是羲的后裔（夏跋）鲜卑，所谓的慕容就是miao——苗。步摇是传说附会。他们喜欢北方人见了就害怕的东西，大蛇和鳄鱼，所以东夷人将猪图腾变成了猪婆龙图腾，再安上个鹿犄角就全活了。
那么下来的问题是周族崇拜什么呢？有人会说是接受了西北戎胡的狼图腾，我说是扯淡。


土耳其人意淫周和汉是突厥王朝，说茂陵是突厥金字塔
既然这样，他们就不可能是狼图腾
他们的原始图腾是公牛。
而且这里要详细说明周和汉虽然和突厥有联系，但根子是羌夏人
首先狄人虽然也有姬姓，只不过是因为关中平原一条经常泛滥的河流而得名
其次周人极善务农，非一般临时改行的游牧民族可比
第三周人在逃出夏地时，虽然族长还是以“后”为爵位，但是绝非母系社会，而是父系社会，父系社会一般是容忍外族人担任本族的族长的
就此分析，公刘很可能只是娶了突厥刘氏家族的女性，并吸取了岳父家的一些先进战争经验而已。
从表面上看，周族第一代公爵的全称是“笃公刘”，和匈奴屠各部（突厥部）中的王族“独孤刘”万全一样，也就是后来哈、维、乌、吉四族的“乌古斯刘”
其本意是“牛公刘”，翻译成现代汉语是“公牛刘”——以公为爵位称号，以牛为图腾标志的刘氏家族。但由于前述原因，周人只是借鉴，而非自己是突厥人，这点必须明晰，就像朝鲜人冒用朝鲜（肃慎）的名号，但绝非东夷人一样。
宗上所述，周一统江山，是公牛图腾“羊夏”战胜了猪图腾的“猪夏”


北京方言，不仅仅是在个别单词上受满语的影响，这中间至少还有发音方式的影响。具体的问题，若有兴趣，可以去查阅语言学研究的东西。

回复：12楼
        看来楼主下了功夫！比较客观！

搂主犯了逻辑上的错误。
首先指出你关于“华”和“商”“帝”“子”之间的联系太牵强，只能说你想象力丰富。
你说：东夷乃华夏之本。
那我问你：
东夷的称呼是华夏之本？夏商周，这个顺序没错吧，东夷这个词能比夏早？
东夷的人民是华夏之本？如果按你所说，东夷=商,这更奇怪了，周贵族分封在函谷关以东，但平民却一直居住在八百里秦川，何时大举迁入函谷关以东？
所以函谷关以东仍然以商代的平民占绝大多数，怎么就就忘了“东夷”这个本了，都自称“诸夏”，什么意思？
东夷的文字是华夏之本？这也很奇怪，周和商同时代，而且同处一个农耕文化圈，文字是谁发明的还很难说，比如汉隶先兴起于百姓，在东周时已经在民间流行，但在晚些时候的汉朝才被用于官方。大纂小纂也一样，自百姓贵族兴起，很晚才会被用于官方。
而你完全站在敌对面的角度揭示一切，难免不合逻辑。
好了，搂主还有很多地方贬“夏”的地方说的也很牵强，估计你的心理在作怪，我就不说了。

回复：15楼
华夏之本应为“先夏”，而非东夷。
楼上和这帮有东夷心理问题的人讨论问题，会被删贴的。
你说的越符合逻辑，就越刺痛他们那根矛盾的小神经。

观点不同这很正常啊，删除文明用语之人的帖子，本人没这习惯，也没这特权，否则还真成“窄主”了。留心下，只要是没口臭、人身攻击的帖子不都好好地悬挂着吗。

不能完全相信古羌藏人的记载，他们的记载中，把鲜卑人和金女真都称作苗
还有东胜神州这东西，是佛教传说的东西，根本不能作为论据

东夷是华夏之本不错，如果你是亲日韩的请get out

回复：19楼
错，文字绝对不可能源自民间，只可能出自贵族阶层。普通百姓每日操劳生计，没有使用文字的必要；只有蛀虫般的统治阶级才需要文字这种奢侈物。