寿:“不过太好了,能得到和你说再见的机会。我得感谢神明大人(神様)才行。”
宁瑠:“我们不是神的孩子(神の子)吧。”
寿:“不相信神的科学家都是无能的噢。(神を信じられない科学者は無能よ)”
宁瑠:“我压根不是当科学家的料,你明明知道。”
寿:"当然,只是在逗你(いじわる)。“
我用我半吊子的日语分析一波,不一定对。
首先,寿最后说了只是在逗她,说明这句话足有开玩笑的成分在。
第二,寿的用词是【信じられない】而不是【信じない】。前者可以有”不能够相信“的意思,后者只有”不信“的意思。如果是”不能相信“,那么这一层意思就可能是”如果真的有神,那么科学家就应该承认它(否则就违背了科学,即为无能的科学家)。
第三,剧本中这段话的意图。第一句的“感谢卡密撒嘛才行”这句话常看动画的应该常听,就像是日本版的“谢天谢地”。然后宁瑠说的我们不是“神の子”,这个"神の子“则是特指基督教概念的上帝子民。这段话就是寿随便说了一句话提到了神,然后宁瑠是那种低情商吐槽的形象,就抓着这个词呛一下寿。举个极端点的例子,就是类似”哎呀你感谢老天爷干什么天上只有大气层。“
然后寿的这句话,她要反呛回去,重点则放在了称宁瑠为科学家。因为我们知道寿是科学疯子,由她来说相比之下还算正常人的宁瑠是科学家,是一种朋友之间的讽刺,使一个坏(いじわる)。就像爱因斯坦说你是科学家,你敢认吗?所以宁瑠的反应才是”你明明知道我不是科学家的料“。上过杂志封面的天才还能真的不是科学家的料吗?所以是寿反呛成功了。最后寿讲了武德,点到为止,说自己是开玩笑的。
这段对话体现两人的性格,宁瑠会说出这种冷场发言,但是寿能够接这种话。同时说明这两人是能互相开玩笑的关系,然后寿总是能压宁瑠一头。同时也表达了两人对自己的科学家身份的认知:寿比宁瑠更强或者说更执着,但两人还是能拿这个差距开玩笑。
至于科学家信不信神,科学的尽头是什么的,根本不是这集甚至这段对话的观点。你如果是背景里一张海报有这句话,把它给抹了,我倒不觉得有啥问题,顶多觉得你闲的。但是角色的对话是脚本家的心血。理解到负一层然后把它删掉,为了这种避嫌,就破坏对话的完整性,我觉得是很可悲的。可悲归可悲,看了那些吵起来的楼,我觉得删了也好
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宁瑠:“我们不是神的孩子(神の子)吧。”
寿:“不相信神的科学家都是无能的噢。(神を信じられない科学者は無能よ)”
宁瑠:“我压根不是当科学家的料,你明明知道。”
寿:"当然,只是在逗你(いじわる)。“
我用我半吊子的日语分析一波,不一定对。
首先,寿最后说了只是在逗她,说明这句话足有开玩笑的成分在。
第二,寿的用词是【信じられない】而不是【信じない】。前者可以有”不能够相信“的意思,后者只有”不信“的意思。如果是”不能相信“,那么这一层意思就可能是”如果真的有神,那么科学家就应该承认它(否则就违背了科学,即为无能的科学家)。
第三,剧本中这段话的意图。第一句的“感谢卡密撒嘛才行”这句话常看动画的应该常听,就像是日本版的“谢天谢地”。然后宁瑠说的我们不是“神の子”,这个"神の子“则是特指基督教概念的上帝子民。这段话就是寿随便说了一句话提到了神,然后宁瑠是那种低情商吐槽的形象,就抓着这个词呛一下寿。举个极端点的例子,就是类似”哎呀你感谢老天爷干什么天上只有大气层。“
然后寿的这句话,她要反呛回去,重点则放在了称宁瑠为科学家。因为我们知道寿是科学疯子,由她来说相比之下还算正常人的宁瑠是科学家,是一种朋友之间的讽刺,使一个坏(いじわる)。就像爱因斯坦说你是科学家,你敢认吗?所以宁瑠的反应才是”你明明知道我不是科学家的料“。上过杂志封面的天才还能真的不是科学家的料吗?所以是寿反呛成功了。最后寿讲了武德,点到为止,说自己是开玩笑的。
这段对话体现两人的性格,宁瑠会说出这种冷场发言,但是寿能够接这种话。同时说明这两人是能互相开玩笑的关系,然后寿总是能压宁瑠一头。同时也表达了两人对自己的科学家身份的认知:寿比宁瑠更强或者说更执着,但两人还是能拿这个差距开玩笑。
至于科学家信不信神,科学的尽头是什么的,根本不是这集甚至这段对话的观点。你如果是背景里一张海报有这句话,把它给抹了,我倒不觉得有啥问题,顶多觉得你闲的。但是角色的对话是脚本家的心血。理解到负一层然后把它删掉,为了这种避嫌,就破坏对话的完整性,我觉得是很可悲的。可悲归可悲,看了那些吵起来的楼,我觉得删了也好


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