所谓“引用”，简而言之，就是援引名人说话，或名人的诗文、典故、寓言、成语、俗语、格言、谚语等，来支持作者的立场。由于引用是一种诉诸权威的修辞法。故引用能加强言论的真实性、说理性、表现力及说服力，借此收到言简意赅的表达效果，加强论点的说服力，同时，也可使文义更含蓄，富于启发性，令语言简练，提高表现力。引用可分为明引、暗引、化用等，下文将举例说明。
明引，即是明白指出所引的话出自何处，让读者于所引内容一目了然。例如胡适的《论短篇小说》这样说︰“形容‘经济’两个字，最好借用宋玉的话：‘增之一分则太长，减之一分则太短；傅粉则太白，施朱则太赤。’” 化用要求掌握语感
暗引，即是引用时不指明出处，能使文章读来更流畅自然，一气呵成。例如：谢冰莹的《关于女兵自传》这样写︰“后来年龄一天天增加了，读的书也一天天多起来，所谓‘学然后知不足’，真是一点不错。”
化用，即不点明引用的出处，所引的内容跟自己的文章融为一体。化用对语感的掌握要求更高，使用后文章更典雅精炼。如鲁迅的《病后杂谈》有以下一段︰“其实，‘君子远庖厨也’就是自欺欺人的办法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍见牛的临死的觳觫，于是走开，等到烧成牛排，然后慢慢的来咀嚼。牛排是决不会‘觳觫’的了，也就和慈悲不再有冲突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齿，摸摸肚子，‘万物俱备于我矣’了。”
古典诗文，也常见引用之法，我们习惯称之为“用典”或“用事”。《文心雕龙》认为“用典”的作用乃“援古证今”。古人作文赋诗，常在作品中嵌入一些过去的人、地、事、物之史实，或历史神话故事等有出处、依据的故事典例，以丰富内容、令作品更含蓄典雅、文辞妍丽。
如李商隐《锦瑟》︰“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”两句中便含“庄周梦蝶”、“杜宇化鹃”两个典故，这种“文本互涉”的手法，令作品读来更有韵味、含意更深。
再看苏轼的《江城子.密州出猎》中有︰“报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”
这里提及的孙郎，即是孙权，《三国志.吴志.孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”苏轼以孙权自喻，表达出自己像孙权一样年少而有胆识。
明引，即是明白指出所引的话出自何处，让读者于所引内容一目了然。例如胡适的《论短篇小说》这样说︰“形容‘经济’两个字，最好借用宋玉的话：‘增之一分则太长，减之一分则太短；傅粉则太白，施朱则太赤。’” 化用要求掌握语感
暗引，即是引用时不指明出处，能使文章读来更流畅自然，一气呵成。例如：谢冰莹的《关于女兵自传》这样写︰“后来年龄一天天增加了，读的书也一天天多起来，所谓‘学然后知不足’，真是一点不错。”
化用，即不点明引用的出处，所引的内容跟自己的文章融为一体。化用对语感的掌握要求更高，使用后文章更典雅精炼。如鲁迅的《病后杂谈》有以下一段︰“其实，‘君子远庖厨也’就是自欺欺人的办法：君子非吃牛肉不可，然而他慈悲，不忍见牛的临死的觳觫，于是走开，等到烧成牛排，然后慢慢的来咀嚼。牛排是决不会‘觳觫’的了，也就和慈悲不再有冲突，于是他心安理得，天趣盎然，剔剔牙齿，摸摸肚子，‘万物俱备于我矣’了。”
古典诗文，也常见引用之法，我们习惯称之为“用典”或“用事”。《文心雕龙》认为“用典”的作用乃“援古证今”。古人作文赋诗，常在作品中嵌入一些过去的人、地、事、物之史实，或历史神话故事等有出处、依据的故事典例，以丰富内容、令作品更含蓄典雅、文辞妍丽。
如李商隐《锦瑟》︰“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。”两句中便含“庄周梦蝶”、“杜宇化鹃”两个典故，这种“文本互涉”的手法，令作品读来更有韵味、含意更深。
再看苏轼的《江城子.密州出猎》中有︰“报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。”
这里提及的孙郎，即是孙权，《三国志.吴志.孙权传》载：“二十三年十月，权将如吴，亲乘马射虎于凌亭，马为虎伤。权投以双戟，虎却废。常从张世，击以戈、获之。”苏轼以孙权自喻，表达出自己像孙权一样年少而有胆识。
