一，亲上某下还是亲下谋上。道友们有没有注意到这个提法？如果说孔子，老子，周易，都是亲上谋下的学说，都是站在统治阶级立场，帮统治阶级出谋划策的学说。那么，墨子学说，马克思学说，以及美国的民主政治，就是站在社会底层立场帮人们大众出谋划策的学说。
而毛的为人民服务学说，则同时超越了两种学说，两种立场，真正实现浑元太极，混同与人们。庚子年的抗疫情伟大成就，甚至已经显示体制上的优越性。有群众就有党员，有党员就有干部，党员不是干部，但必须是有了一定政治觉悟了的群众，达到了政不离民，民不离政，上下不失的状态。这即区别于美丽国民主党的精英治国，建制派，也区别于川普的草根治国，只顾眼前利益。
虽然我也讥讽过王振金，但这个观点，是在我看到老王的发帖之前没有遇见的。中国历史文脉，更是从儒学大兴起来，二千多年，讲究的都是天尊地卑，修齐治平的统治阶级思维。其实要知道，天应尊，但地也不卑，有上下而已，上下都不失，才是好的。

不提倡道友解读王振金，毕竟文字方面不通行。

不如读点历史
袁为啥要帝制？蒋为啥要忠于领袖？毛为啥要诚于组织？

关于玩人和玩事，这两件事的区分还是可圈可点的。虽然见惯不惊的一个问题，我们在处理事务的时候，确实应该区分一下目的，是处理事，还是整合人，还是整合人做事。