儘管宣傳裏所擧的例子是《變臉》，但看過吳宇森這部電影的人都知道，《變臉》本身和身份認知沒有任何的關係，其實質是外力介入下的身份互換，是一個披著好萊塢披的黑幫臥底片。從這一部電影裏，我們是引申不出所謂個人身份認知這一命題的，就好比我們不會認爲楊子榮臥底威虎山會有什麽身份認知的錯位。因爲這一類型的身份互換，其本質不是自我身份的再建構，自我並沒有產生懷疑與分裂。
與此相反，在臺灣政治話語中，個人身份認知其核心就是大陸/日本/臺灣（所謂第三條路），移民/遺民/原住民的自我建構，在此基礎上對現代民族國家的政權合法性的一個重寫。換而言之，這就是深埋于TD的最本質的一度裏的話語。上推一層，如更生人、家暴、女權等，則是在社會學的角度中，與前述底層話語附著的傳統/現代，落後/進步的
自我建構，它是TD話語表層的一個又一個細化的分支。
因此在臺灣這個大背景下，所有關於自我認知的探討，本質是不同方向的TD意識的發散。因爲新自由主義下的自我探討，其前提就是小我對大我的拒絕、甚至是謀害。而在臺灣，最深刻，最典型的一個小我大我的對立，就是大陸/臺灣。
最後，農企必死，且必死在邱、周、陳這幾桶自以爲深刻的有機肥裏。