那么，先不说赫卡提亚，真嗣为什么在**界呢？
1绑架案
2主动去的(怎么去？)
3灵魂出窍
4紫女士
5绑架案
6主动去的(怎么去？)
7灵魂出窍
8紫女士
9死了(？)
10大成功/大失败
[1d10=1]
是绑架案。
是谁干的？越高越是赫卡提亚[1d100=26]
似乎不是赫卡提亚干的。
那么，是**界的原因吗？[1d100=13]
也不是。
那就是幻想乡出了内鬼咯？[1d100=84]
还真是啊......
这又是哪位乐子壬干的？
1摩多罗
2小町
3四季
4八云紫
5射命丸文
6妖魔书
7易者
8守矢神社(？)
9恋小姐(新晋乐子壬不愧是你)
10大成功/大失败
[1d10=9]
是古明地恋......真实乐子壬。

恋小姐无意识，那么这件事对她有多少的主动性？[1d100=49]
对半开呢，一半是心血来潮的恶意，另一半是故意的。
另一半的故意，善意与恶意哪方更多？[1d100=39]
似乎是恶意更多。
1[本我]
2[自我]
3[超我]
4[母亲]
5[镜像]
6[社会]
7[超我]
8[自我]
9[本我]
10大成功/大失败
[1d10=8]
古明地恋对真嗣的恶意源于从真嗣身上攫取的真嗣对自己的恶意，如镜子一般或者说如工具一般成为了碇真嗣自我否定、自我裁决的工具。
这个恶意有什么倾向？越高越是自我毁灭[1d100=86]
古明地恋回应了真嗣潜在的自尽欲望。
这个欲望，觉应该也能察觉到，然而觉是有自我意识的个体，她对真嗣的态度源于真嗣的超我，是真嗣超我牵制自己、引导自己的工具，因此她反对真嗣的自我毁灭。
但是，古明地恋是无意识的妖怪，封闭的意识如同空壳一样反应着外来的思想——因此她接受了真嗣的自我毁灭。

真嗣：......
当真嗣从梦中醒来的时候，他没能理解自己的状况。
灰蒙蒙的雾气笼罩着这片天地，周围光怪陆离的光线组成了封闭的墙体，透过雾气隐隐出现环绕所在的这片低洼之地的无数不知高度的暗红色光，将类似于摩天楼的几何体勾勒出来。

真嗣：......我在——什么地方......

赫卡提亚：你猜？

真嗣：......
真嗣的情绪：[1d100=11]
你好冷静啊......

真嗣：是，赫卡提亚小姐？

赫卡提亚：你这冷静的样子倒是让我毛骨悚然甚至想就这么杀掉你啊，没错，是我。

真嗣：......我大概知道这是什么地方了。

赫卡提亚：不，你不知道，这里不是地狱，嗯——好吧是地狱，是广义的地狱的一部分。

真嗣：我死了吗？

赫卡提亚：姑且没有，不过离死不远了。

真嗣：我想也是，因为赫卡提亚小姐就是我的死吧。

赫卡提亚：......哦？

真嗣：赫卡提亚小姐的话，是我造成的罪的受害者吧，那么我的死由您来赐予果然是正当的。

赫卡提亚：那你上次为什么要跑？

真嗣：因为还有魔理沙小姐在。

赫卡提亚：呵，是嘛。
赫卡提亚非常悠闲地笑着，两人看不出彼此之间的矛盾。

赫卡提亚：人子啊，你知道我是女神，但你可知我是什么女神？

真嗣：我听说，是地狱的女神。

赫卡提亚：没错。所谓的地狱，就是被真正的秩序排除的人们聚集的世界，无法融入那些地方的人们自主寻求自己希望的自由的异世界。

真嗣：竟然是这样的地方吗。

赫卡提亚：啊，没错——维持着不同秩序的异世界其实彼此之间相安无事，只有灵魂在其中不停游走。对三界的女神而言，这些灵魂的存在、他们构筑的秩序和生存的方式，以及这一切带来的影响都是无所谓的。

真嗣：我知道您想说什么，我导致了其中一个世界的崩溃，灵魂的流动停止了，对吧？

赫卡提亚：嘛，停止还不至于，毕竟幻想乡还存在着。但是大量的灵魂之流通因为外界的崩溃而失去了去处，狭隘的幻想乡是无法容纳他们的。

真嗣：......

赫卡提亚：任何一个世界都需要新的风暴才能保证其自由与完整不会腐败，你的行为不仅会让外界和灵魂流动崩溃，同时——也会导致包括幻想乡在内的所有系统统统腐朽崩溃。

真嗣：是嘛。

赫卡提亚：我冷静下来了——嘛，也是真正把你抓到之后才冷静下来了呢。仔细想想杀掉你好像也不能解决问题，所以我要你离开幻想乡。

真嗣：......

赫卡提亚：去那片海里，完成自己的任务，杀掉那个庞然大物。

真嗣：这是我应该做的吗？

赫卡提亚：啊，这是你应该做的。

真嗣：如果拒绝会怎么样呢。

赫卡提亚：嗯，我跟这里的人谈好了，直到你答应为止我们都会把你关在这个灵长园里。

真嗣：......

赫卡提亚：那么，答案是？

真嗣的接受：[1d100=45]

真嗣：我，拒绝，赫卡提亚小姐。

赫卡提亚：......拒绝啊，姑且听一下理由，我给你狡辩的机会。

真嗣：因为，我不能替他们做决定。

赫卡提亚：......

真嗣：所谓的人类补完计划，您真的知道吗？
赫卡提亚知道吗？[1d100=81]

赫卡提亚：啊，我知道。

真嗣：那么，您应该明白才对。即使使徒莉莉丝消亡了，黑之月中的灵魂也并不一定会选择从中出来。

赫卡提亚：那么，你又知道幻想乡和异界的地狱之本质吗？

真嗣：诶？
赫卡提亚的坦白：[1d100=95]

赫卡提亚：所谓的地狱、冥界被埋藏在幻想乡地底的空旷灵魂世界，正是黑之月的碎片。

真嗣：......

赫卡提亚：从古老的白之月中诞生了地球的生命，从古老的黑之月中诞生了万物的灵长。他们的源头则是那弑神的名枪，朗基努斯之枪，也即是——生命之树的根须。

真嗣：那么，幻想乡和地狱......

赫卡提亚：黑之月和白之月是生命之树的两颗明珠，至高的生命与至高的知性，至高的自在和至高的自为。可以说这颗星球上一切都是那颗参天巨树带来的。幻想乡、地狱、冥界、外界都不例外。

真嗣：......等一下。

赫卡提亚：呵呵，神明又何曾不是如此呢？所谓神明正是从人类和使徒那里分得了至高的存在，观测和信仰至始至终都是神明的源泉，而无论是是观测还是信仰，其源头都是名为知性的智慧之果。

真嗣：等一下——赫卡提亚小姐。

赫卡提亚：幻想乡之下埋葬着黑之月的碎片，倒不如说黑之月本就在日本列岛之下，那么这里埋葬着大量黑之月的碎片才正常。从遥远的日子开始，众神就同诸使徒一起分享生命之树的辉煌，直到名为李林的使徒诞生并主导一切，李林们的故事让众神获得了信仰、获得了皮囊也获得了秩序。

真嗣：赫卡提亚小姐，你是——

赫卡提亚：从生命之树中流出的力量通过使徒和生命之树的果实传递到这颗星球的每一个角落——那么，其力量自然也会渗透到世界的每一个角落。这也是外界所不愿承认的，神明的本质。

真嗣：所谓神明就是生命之树——

赫卡提亚：所谓神明就是生命之树——

真嗣：是神明创造了使徒和使徒的谱系？

赫卡提亚：是，也不是。在李林获得智慧与知性之前，所有神明本无彼此之分，有的只是一个泛神论的集体，即生命之树的根源。你要称之为“第一因”、“斯宾诺莎实体”、“主”、“道”、“天之御中主神”都可以，甚至“普雷罗麻”也行。

赫卡提亚：但李林的分散和人类的诞生使得人获得了使徒的形象，同时李林夺走了另一颗果实使得生命之树凋零了。与普雷罗麻同义的生命之树原本是神之光辉流溢的源泉，如今这个完全的神性已然破碎，取而代之的是、受到李林定义的、无穷无尽彼此分离的诸神。

真嗣：人类的存在使得神明被重新定义？

赫卡提亚：没错。你所见的，遁入幻想的神明，它们是生命之树的碎片，是凋零的神性渗入大地的产物。

真嗣：那么，“三界的女神”赫卡提亚，同时代表这截然不同的异世界的你——岂不是......

赫卡提亚：可以这么说——我不知道还有没有比我更全的个体，如果没有的话，是的，你可以那么叫我。

真嗣：“生命之树”。
赫卡提亚笑了笑。

真嗣环视了这个奇妙的世界。

赫卡提亚：很美吧？这里聚集的灵魂，都存在与黑之月的碎片之中，事实上与黑之月中的人类生存方式是类似的。

真嗣：所以，所谓的异界，其实就是......

赫卡提亚：啊，要么是被坚不可摧的AT立场分割的世界，要么就是黑之月的碎片产生的世界。

真嗣：比如，地狱？

赫卡提亚：对，比如地狱。没有躯壳的灵魂聚集在地下的黑之月中，自发地形成集群甚至社会——这就是冥界、这就是地狱。而幻想乡则是黑之月的碎片被埋葬的，距离地狱最近的人间土地，这里汇聚了无数关于死和恐惧的传闻，诞生了无数的妖魔，从而形成了独特的世界——直到整个幻想乡被从现实中隔离出去。

真嗣：这么说，幻想乡诞生是因为妖怪的聚集，妖怪的聚集是因为死者灵魂引发的当地人的恐惧，而死者灵魂引发恐慌则是因为这片土地地下埋葬着名为地狱和冥界的黑之月碎片，而黑之月碎片则是神——生命之树的结晶。

赫卡提亚：对，现在你明白了吗？所谓的人类补完计划。

真嗣：......人类补完计划让神明失去了继续彼此分离的基础。

赫卡提亚：是的，幻想乡可以说是最后的锚地了，这里的人类支撑着神明们继续彼此分离的基础。当然黑之月中的人们还没有彻底化为一体，这也是一种基础，但非常薄弱。

真嗣：那么，赫卡提亚小姐，想要说什么呢？

赫卡提亚：我想说，我对现状很满意——不要把时间拨回去。
身为生命之树碎片的神明这样说道。