是不是可以模糊的理解某之首？

《易·睽》：“睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。” 程颐 传：“夫，阳之称；元，善也。初九当睽之初，遂能与同德，而无睽之悔，处睽之至善者也，故目之为元夫，犹云善士也,能用白话文给“元夫”下个定义吗？

有人说是指善良的人，可是在枯枝坠地占里，正好砍伐树的人的名字叫：“元夫”难道是指善良的人

请高人来指点！

大丈夫就是指 上九阳爻 上九终会下行 而同九四 消灭小人--九五阴爻

谢谢了

我读易 读的头痛 好像是明白了什么 又什么都没明白 555

我觉得为什么说是“元夫”，比“元夫”是什么意思要重要。

阳德持有“仁”爱之心，便无动进之为；虽可循“义”而行，也只能是“礼”进而亡；亡而失于道，动进何义？

个人觉得易经里的卦爻辞应该结合所要测的具体事情去理解
元夫一词，如果是再婚者测婚姻，可理解为‘前夫’，未婚者测婚姻，可理解为‘命中注定的丈夫’，测工作事业，可理解为单位领导，或者在银行工作，测身体健康，可能是要生病去看医生（大夫）了，总之结合所要问的具体事情去想象才对
班门弄斧，莫笑

象纪晓岚进京考试那个占例，单独看爻辞‘困于石，于蒺藜，入于宫，不见其妻’怎么也无法跟中状元一事联系起来，可具体到了进京赶考这件事上，纪晓岚就联系起来发挥了他的想象：‘不见其妻’是没人能和他并肩，为第一名；‘困于石’，第二名姓石；‘于蒺藜’，第三名姓米，因为蒺藜的样子像是米字，这个看似荒唐，其实并不荒唐，这也是类象的一种；‘入于宫’，进宫面圣去了。
单独看卦爻辞就那么个意思，如果和要问的具体事情联系起来，爻辞就活了，同一个爻辞在不同的事情那里就会有不同的解释；抠字眼，联想，发挥想象力，这样三百八十四爻辞就可以对应世间万事万物的变化了
悲哀

元配的意思。
木者，匠人之属。可触类，可旁通。

说白了：
从大到小是现在各行各业白话“头”的意思；且“头"分大小，主管一事物之人！
或就是一主事者：一护花使者、一木匠砍伐者、一养蜂者、一养猪官、单位一把手、一君主等等。。。

谢谢16楼
我明白了