古之学者为己，今之学者为人

“子曰：古之学者为己，今之学者为人。
这两句话我们有几方面值得注意。
第一点注意到的，这是孔子对中国文化发展的看法。
第二点研究这两句话，怎样为己，怎样为人。一般说为己就是自私；为人就是为大家，也可以强调为公。“古之学者为己”，古人为自己研究学问。“今之学者为人”，现在人为别人研究学问。这个问题就来了，从文字上面看，可以说后世人求学问，好像比古人好，因为是不为自己而为人家，这是一种观点。”

   照目前的状况，如果缺乏远见，我敢说，二，三十年后，我们国家民族，会感觉到问题非常严重，因为文化思想越来越没人理会，越来越低落了。大家只顾到现实，对后一代的教育，只希望他们将来在社会上有前途，能赚更多的钱，都向商业·工程·医药方向去挤。如物理·化学等理论科学都走下坡了，学数学的人已经惨得很。在美国，数学博士找不到饭吃，只好到酒馆里去当酒保，替人调酒，还可以赚美金7，8百元一个月。放大点说，这不仅是中国的问题，全世界文化都如此没落。2，3十年后，文化衰落下去，那时就感到问题严重。在座的青年朋友还来得及，努力一下，十年，二十年的功夫用下去，到你们白发苍苍的时候，在出来振兴中国文化，绝对可以赶得上时髦。

从过去的历史经验来看，时代到了没落的时候，人类文明碰壁了，就要走回头路。所以今日讲承先启后，的确需要准备。可是全世界文化，目前还没办法回头，叫不醒，打不醒，非要等到人类吃了大亏才行。没有人文思想，人类成了机械，将来会痛苦的。所以这两句话，也可以理解为：“以前的人读书时为了自私，现在的人读书是为公。”不过这种解释是错误的。

古之学者为己，今之学者为人
为己是为了得知于己，为人是为了见知于人
我觉得是这样

    再看另外一个观点，我们中国文化里，宋代大儒张载——————横渠先生说的：“为天地立心，为生民立命；为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句名言已成为宋代以后，中国知识份子共同的目标。学者为这目的而学，应该如此。

回复：6楼
呵呵，待会再差，本文重点不是讨论论语，而是南怀瑾对后人的话。我觉得很像是说给汉服者的。

继续南怀瑾的原话：
     谈到这位先生（张载），是孔孟以后的儒家，宋明理学中，影响力很大的一位。他年轻时等于是一个“太保”，意气非常盛，身体棒，思想开拓，喜欢闹事。后来范仲淹带兵在陕西经营边陲的时候，张横渠才二十多岁，年纪轻轻，奔往前线，要投军参加作战。范仲淹见他一表人才，约他谈话，劝他回去读书，告诉他将来报效国家的机会会很多，等到书读好，慢慢再来，同时将一本《大学》交给他。那时他应该已经读过这本书了，可是范仲淹要他再读，告诉他其中自有他的千秋事业，自有他的天地。张横渠听了范仲淹的话，回去再读《大学》，从此放下一切，专心求学问了，后来成为一代名儒。

   宋代几位大儒，事实上受范仲淹的影响都很大。范仲淹在前方，出将入相，以文人当统帅，他难道不希望培养好的军事人才？但他一看张载这个人不是将才，是对后世思想有贡献的人，不能这样埋没，就马上用这个教育方法培养他。果然后来影响了中国文化思想那么大，尤其他标榜的那四句话，非常深远。

今天我们要谈中国文化的中心思想，可以拿他这四句话为主。我们如果以这四句话来研究，学者又应该是为人；不只为自己求学，同时也为人求学。这个“人”扩而充之，为国家，为社会，为整个人类文化。”
       完
    版次：2006年1月第1版
    定价：15.00元

这是我从《南怀瑾讲述论语中的名言》节选的一篇。
之所以很久之前就想着拿上来和大家一起分享，是因为作者所说的世界范围内的，和我们民族的文化断层问题与汉服运动有质与表的关系。都是我个人的看法。
因为现在对人文思想的摒弃，导致了一系列的后果。而我认为汉服运动，就是对这一趋势的反击和抵抗。我们现在一直在强调温饱，就业等问题，但是为了解决这些基本的生存问题，而毫无顾忌的牺牲精神层面和道德，我们是会得不尝失的。
当然人吃饱了才能讲精神啊道德啊什么这些上层建筑，不过现在很多人都是在无病呻吟。那些不提倡复兴我们的传统思想和文化，认为这是不符合现阶段实际情况的人，难道他们都吃不饱饭吗？这个东西，就看自己，有能力执行的就要去做，有条件追求上层建筑的人们就要求追求。要不，大家就会怎么样呢？现实贫富之间，贫者怨，富者骄，为富不仁。最后，非要等到大家都富起来那天（有那天吗？），我们再讲文化啊，思想啊，会惊讶的发现，有些再也回不来了，找不到了。
有很多人说现在是“礼崩乐坏”的时代，对于我们“逆”这个时代趋势的人，我希望能分享此文，让大家知道————我们复兴汉服是对的。

http://为天地立心,为生民立命;为往圣继绝学,为万世开太平.

囧，好象作者对“古之学者为己，今之学者为人。”这句的理解就有问题……
这句的意思，我记得应该是：古代的学者学习是为了提高自己，现在的人学习是为了在别人面前显示。
作者的观点还是好的。但是与这句“古之学者为己，今之学者为人。”似乎没什么联系~~

又读了一遍，请问楼主是全文转载吗？还是节选的？似乎有点不连续……