晟文宗元佑二十八年，文宗遗诏传位于太子姬榮，而在继位之前，这位年轻的帝位继承者将踏入天启皇宫深处白色的圣堂，接受天驱们的初诏。
　　这是晟朝开国以来传下来的规矩，晟朝是天驱们开创的国家，按照古老的传统，上古的铁皇将在晟朝每一任皇帝登基的前夜复苏，出现在皇帝们的梦中，晟朝的皇帝们将直面自己内心最深处的恐惧，第二天后他们会宣布登基，用一种名为“枪诏”的方式来宣誓苍天，面对太庙供奉的列祖，来宣告他们已经成为了这个庞大帝国的合格统治者。
　　而姬榮的初诏与历史上任何一个人都不同，天驱历史上从来没有人的初诏出现过那样的奇迹，无与伦比的奇迹，后世无数史书浓墨重彩的将其记录在历史长河中，任何一个天驱阅读那段典籍时总是热泪盈眶，仿佛看见世间最宏大的力量在自己的眼前绽放。
北辰之神直接在他的梦中降临。

第二天姬榮醒了，脸上带着湿润的泪痕。没有人知道他倒底在梦中看见了什么，只知道这个新君在继位后的三天后独自去了大晟的太庙，在姬野的排位旁边放下了一张锦帛写下的名字，并且命令所有人永世不得更换，违者皆斩。
　　那个女人的名字叫羽然。

新年第一更（我回来了）

不好意思，发错了，这是晟朝的

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胤末燮初年间巨大的思想变革

胤末燮初年间，社会剧烈动荡，战乱频繁，天下糜乱，皇帝无力控制整个东陆，诸侯注重武力而相互杀伐，蔑视天子，世家大族垄断各层官职，只开放出极少数下层官职以供下层士民，寒门上升通道几乎被堵死。沉重的赋税和徭役使大量百姓逃离家园，农民起义此起彼伏。种种因素叠加起来，大胤的统治摇摇欲坠，仿佛一个巨大的柴堆，只需火星一点便会激起滔天巨火。
　　给这个柴堆添上第一把火的人是嬴无翳，而真正点燃它的人是燮太祖姬野。
　　供这把大火熊熊燃烧的是文人的思想。

当时诞生了许多思想学派，学术思想激烈变革，基于黑暗的现实，这些不得志的文人提出了许多改革的措施，并写在了自己的学术著作中。他们中不乏有大才，有的人甚至影响了九州之后千年的格局。但诸侯们对他们的改革思想不屑一顾，诸侯们大多遵循古礼，依靠公卿来治理国家，对于士子们提出的“均田、军功、废除公卿世袭”的主张兴致缺缺，甚至疏远。而公卿们则是厌恶了，这些建议简直就是在要他们的命，他们严厉打压百家们的思想，却迎来了更为激烈的思想反扑。
　　诸侯中不乏有超前见识的人，比如晋北国主雷千叶就敏锐察觉到了这些思想下的蓬勃生命力与不可逆转的强大洪流，他试图在国内推行这些学派的政治主张，但最终因国内阻力太大而无奈作罢。
　　历史上真正第一个试吃螃蟹的人是姬野，他的回报则是整个天下。

　　燮太祖神武一年，姬野下诏举行“制式”，第一次宣布通过考试的方式选拔各级官员，并由此成为定制。这在当时引发了东陆文人们的群体震动，据史载大燮敬德朝名相，一代文宗陆渊听到这个消息高兴地踩烂了自己的帽子前去投奔，口中高呼“此真天下之主也。”姬野由此网罗了大量中下层人才，大量思想家群聚天启，提出对社会思想的激烈变革，他们中不乏才华出众的绝世之才，而姬野多半对他们给予支持。
　　这些人入朝为官，使得燮朝的人才储备达到了一个不可思议的地步，燮朝的国力也由此迅速膨胀，真正具备了统一天下的基础。
　　当时的燮朝太傅项空月，虽号为文官之首，绝世兵法家，姬野行军打仗多为仰赖，然而比起军事，项太傅作为文官命根子的治国却明显稍逊一筹，比不得这些钻研一辈子治国之道且天资卓越的士人。姬野则完全是个武功皇帝，因此朝廷的政令多由这些人统筹下发执行，他们完全成为了燮国真正的心脏，为这个庞大的国家供应着必不可少的养料。士人们迅速成为大燮神武与敬德年间最强大的一股政治力量，他们的意见甚至能够影响到皇帝国策的制定。

燮朝我感觉真是九州历史的一个重要变革时期，姬野的家底不够厚，几乎没有多少政治人才储备而离国也是武力立国，武人一堆治国人才相对稀缺，后来虽然有宛州商会和雷千叶带资入股但姬野不可能放纵朝廷文臣全是来自晋北宛州，而横扫诸侯后地方官员的缺少是必然的，如果姬野还想要对地方绝对的控制的话。

我个人认为胤朝有点像是周，姬野就像是九州历史上第一个真正的人族皇帝，掌握天下绝对的权力，有点像是秦始皇。

九州原本中压根没提到怎么选拔人才，胤与之前的朝代有可能是贵族世袭制，但以九州的描述来看，察举制概率大一些。而一种制度实行将近一千多年早就该崩塌了，我把这个时间点放在了燮，毕竟大一统的中央集权国家改换适合大一统的人才选拔方式也挺合理啊

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